前语
咱们如今学习书法的成年人，应该有很多是有触摸过柳体字，包含小时分，和长大后。小时分更多的是在师长或许校园的要求下来学习柳体字。由于几十年前对书法的认知水平缓教授水平的约束，在学习的过程中，或许就给其时的咱们，留下了一个，圈圈画画，描描作作的形象，而这个映象就固化在了咱们脑海中，尽管历经十几年或许几十年都没有改变过，由于在曾经精神文明不太跟得上的环境中，咱们或许再也没有机会去真实的了解过它了。因而咱们对它的认知也就定格在了幼年那段描画中。
那个年代搞教育的人，或许只知道柳体好，但不知道应该怎样教得好，怎样学得好！
那么在脑海中固化的这个形象的你，看到我这个标题时，您的反响或许是，这个人在胡言乱语，歪理邪说，柳体那么冗杂的用笔，怎样或许古淡呢？
其实，我仅仅千百年来吞没在学柳道路上的残花败柳，随风落地的声响关于大森林来说无关要紧，可问题是这个说法是来自于一位书坛大咖，董其昌的《画禅室漫笔》，原文如下：
画禅室漫笔
“柳诚悬书，竭力变右军法，盖不欲与禊帖面貌类似。所谓奇特化为臭腐，故
离之耳。凡人学书，以姿势取媚，鲜能解此。余于虞褚颜欧，皆曾似乎十一。自
学柳诚悬，方悟用笔古淡处。自今以往，不得舍柳法而趋右军也。”
画禅室漫笔
下面我企图翻译下：
“柳公权的书法，竭力的在变王羲之的法，力求做到不与兰亭序的面貌类似”。
这儿，“奇特化为臭腐”，并不是说柳公权把王羲之奇特的字写臭了！
“臭腐奇特”是个成语，出《庄子集释》卷七下〈外篇·知北游〉。“是其所美者为奇特，其所恶者为臭腐，臭腐复化为奇特，奇特复化为臭腐。故曰，通天下一气耳。”意谓同一事物，其对错美丑，随人之好恶而异。后以“臭腐奇特”指化无用为有用；化废为宝。
我用现代的话来翻译为，将他消化了。“柳公权之所以能脱离兰亭而变，是由于他将兰亭的笔法给消化了”。“普通人学习书法，以外表方式来取媚态，很少有人能了解到这点的”。
“我从虞褚颜欧，这四位书法家中，似乎能够学到他们的十分之一，自从学了柳公权后，我才开端领会用笔古淡的当地。从今以后，不能放弃柳公权的法，而去趋近王羲之啊！”
剖析
从以上翻译的内容，咱们咱们能够划一些要点：
1、董其昌以为，柳公权学兰亭很深化，将他消化了。
2、柳公权竭力脱节王羲之，才干构成自己的面貌。
3、董其昌之前没有领会到古淡，直到学了柳公权才领会到古淡。
再进一步提取关键词：
消化-》脱节-》自我面貌-》古淡。
只要消化了，才干脱节，构成自我面貌，自我面貌是什么？古淡！
古淡是什么
其他的都好了解，那么古淡是个啥东西呢？
咱们来看下董其昌书法的风格类属：
潇洒空灵，风华自足。
而柳公权的书法风格呢？
宋代米芾这样评谓柳公权：“柳公权如深山道士，修炼已成，神情清健，无一点儿俗尘。”
这位米先生也是变得很快，一瞬间赞人家是深山道士，一瞬间骂人家是丑怪恶札之祖。
从以上的剖析，咱们咱们能够找出董其昌与柳公权风格相同的当地，都是归于品格清高，恬淡无为的神仙气质。要做神仙必定不能是金银财宝一大堆，或许涂脂抹粉的妖娆，更不或许是牛高马大，泰山压顶那种气质。
所以古淡，说的便是这种仙气，董其昌，学了柳公权后领会到了。柳公权也是在消化了兰亭后从王羲之那里提取到了，而这种神仙气质是无形的，不能够以有形的形状去东施效颦，假如那样了，就如米芾说的恶札了，所以学神仙，不能从外表上去学，不能说上某宝买个布掸子揣胳肢窝里，自己就成了神仙。
怎样才干古淡
董其昌说：“用笔古淡处”，咱们留意这个处字，说的不是悉数，仅仅说某个当地。从某个当地学到了！
那是哪个当地呢？
古淡这个词的反义词，大约能够是点缀。那么咱们写字是怎样样来点缀的呢？一般咱们会经过手指的动作，来点缀加工笔画。不必手指来加工不便是古淡了吗！
其实学习柳体字的人，应该会有这个感觉，学习柳体字很少是用到手指的，更多的时分是用到手腕来操控毛笔，直来直去的，力的改变也是经过手腕来完结。
所以笔者估测董其昌所说的“处”，所指的便是这一点。
当然笔者必定是靠猜的，难不成能逮住董大人问个理解乎？
因而，此文也还能够引出，书写柳体字，执笔的办法问题，等待下回再续。
那么是说咱们假如不必手指只用腕就能古淡了吗？不是的，那样做便是恶札。
那怎样搞？能说清楚吗？
假如能说清楚，董其昌还要悟吗？
