当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，慨叹系之矣。——王羲之《兰亭集序》
跟着年纪的增加，人们越来越喜爱一个人的国际，什么都不想，即使偶尔会感到孑立，但更喜爱喧嚣。
常言道：“五十而知天命”，主要是指五十岁之后，对个人荣辱早已看淡，做工作不再只寻求成果，是实在意义上的谋事在人，成事在天，尽力作为但不请求成果。
五十岁，不论是在古代，仍是在如今，都是一个人的黄金年纪，本身才能到达顶峰，表里兼修，精力尚足。
在这时，是天命于我，天然于我，知自我之为何、国际之为何、人道之心之为何。
心理学家以为，人到五十，忽然不想和他人打交道了，是这几种心态。
心态一：正人之乐境
孔子曾说过：“吾十有五而志于学、三十而立、四十而不惑、五十而知天命。”
五十岁，早已通过人生洗礼，实在进入到“动态入定”的状况，这类似于王阳明所表达的“随感而应无物不照、此心不动随机而动。”
五十岁左右的人通常会慨叹人生，在慨叹中逐渐发现了自己走过的人生之路中有必定和偶尔。
这样一个时间段他们现已了解，人生许多工作人力难以操控，并不能跟着自己的期望而开展，只要顺其天然才是天命所归。
这个年纪阶段的人会学着不再强求全部，教育家孔子曾言，“正人有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。”也便是说，要敬畏天然，而且顺天而为。
由此可见，儒道文明提示咱们，只要认清人生的本相，用“假我”来修为“真我”，从而将“真我”从“假我”中摆脱出来，并以此取得实在的本体之高兴。
哲学家叔本华以为，命运的存在决议了人的希望和抱负仅仅一种片面认识，客观事物不以人的毅力为搬运。
人到五十，大多是依从天命，该隐则隐，有着归于自己对这样一个国际的认知，摆脱了依靠性，心里也更加强壮，自己成为自己的“靠山”。
心态二：顺其天然
《了凡四训》中云谷禅师道：《易》为正人谋，趋吉避凶，若言天道有常，吉何可趋，凶何可避？
美国心理学家Janae Weinhold和Barry Weinhold以为，个别关于依托他人这件工作是心胸惊骇的。
五十岁左右的人，会尽或许地逃避对他人的需求，相对地，他们更能承受他人的依靠。
一个人的本身才能越强，格式越恢宏，他们所可以沉浸在其间的东西也会越多。
这类人的思想方法可以全面了解国际运转和人与人之间的基本规律，他们的品格也更加独立，对工作的逻辑性也越强。
他们专心于自己的考虑之中，或享用小环境的精力探究，以及与两三老友沟通自己的观念，寻求生命和日子的顶峰。
五十岁左右的人，本身的焦虑和空无会显着削减，即使是遇到窘境，他们也能漠然一笑事过无痕。
在工作中，他们不会故意地为了投合他人而改动自己，更不需求战战兢兢阿谀奉承去维系和他人的联系。
人生的高兴和日子价值的顶峰，是靠自我的能量去向外取得，而不是靠突如其来的救世主。
心态三：取悦自己
美国心理学家Paul Costa和Jeff McCrae在1922年提出，不容易共处的人并不是不在意人际联系，仅仅他们会将不同的定见表达出来，积极地保卫自己的态度。
实在的日子中，许多人关于外部国际总会存在一种“负面倾向”的认知误差，总是会不自觉地重视一些欠好的工作。
活得实在而通透的人，他们不会巴结他人，他们是懂得取悦自己的人。
人到五十，他们更重视于自己，一个人最好的日子状况，一定是活出自我。
作家周国平曾说过：“人生有三次生长，一是发现了自己不再是国际的中心的时分；二是发现再怎样尽力也力不从心的时分；三是承受自己的普通，并去享用普通的时分。”
五十岁左右的人，因为人生履历和社会履历等联系，已到达了实在的老练，他们学会承受自己的普通，并不断在普通之中享用美好。
总的来说，五十岁的人忽然不想和他人打交道了，是清楚自己的任务地点。
孔子曾说：“正人上达，小人下达”实在老练的人是会在自己的心里树立一个大路之约，也便是“天命”。
