【功夫之家的故事】
真实的传统实战功夫很不具观赏性，一般只要一个回合，伸手见高低，拳打两不知。
两只手合在中线上护住从鼻尖至心窝一线的为实战，两手分隔翻开中线摆泡斯的为扮演功夫。
曩昔一百年，日本的空手道现已传到达了全国际；
最近十几年，韩国的跆拳道馆在我国已遍地开花；
在未来几年，在我国的印度瑜伽馆也会逐渐的多；
从建国之后，我国传统实战功夫却被我国人逐渐忘记……
便是咱们说的花架子。
群众底子无法了解真实的我国功夫。
作为一个实战功夫爱好者，在曩昔几十年，功夫给了我自傲，我将根据我个人经历，结合我曩昔的实战经验和总结感悟，与咱们一起深入讨论一下关于我国功夫这个论题。
习武之人有必要德武双修，以修心养德为本。
在功夫中武德和技击法是相对立的，但又有必要把它们合二为一。
在技击练习时着重：肯、忍、狠、谨、稳、准六字诀。
招法中含有笑里藏刀的阴恶，杀人不见血的无情，声东击西的狡猾。心里要有临危不惧的胆识，攻无不克的决心，逾越存亡的勇气。这样的练习如无德人掌握了是社会的危害，习武者有必要修心养德。
功夫的榜首基本功是放松，不是压腿、拉筋、翻跟头。
放松是练习出来的，桩法便是放松练习，这种松是相对的松而不懈、紧而不僵，找到身体上下左右前后六向的临界点，便是身体力气归零，怡神达意、舒适天然。所以站桩不光不累仍是一种歇息。
我国功夫在国内的衰落，在于当下的功夫规范，「高难美新」套路技能的规范规划，是违反功夫实质的。王芗斋先生论说：人工之拳架子，为一般外行人、当差扮演、拳混子营生东西，毫无用处且对神经肢体脑力许多阻碍，危害全部良能，故习此者难有智识。
功夫功法是蓄养能量，对立应战极限，高难度的花架子即没用又不能摄生，初学进入者要挑选真实功夫，会真功夫的教师。
真实的传统实战功夫很不具观赏性，一般只要一个回合，伸手见高低，拳打两不知。
怎么区别扮演和实战功夫，很简略两只手合在中线上护住从鼻尖至心窝一线的为实战，两手分隔翻开中线摆泡斯的为扮演功夫。
你不会看到任何食肉动物，在进犯猎物时把两只前爪翻开。
功夫是上天赐给我国人特别的礼物，是智者的修为。
真实的（非扮演）功夫动作朴素而简略，运动中所包含着东方人体学、宗教修持法与人文关心，是一个以身体运动为载体的大文明，从中取得难以言表的身心愉悦。
传统国术重视练功蓄养，首重呼吸，极对立以破坏人类健康为价值的运动。
从我国功夫运动摄生理论的视点，绝大部分奥林匹克的运动都是破坏人类健康的运动。
应战极限使肢体内藏接受超负荷的压力。争强好斗培养出贪婪功利的心思认识。金牌奖金都是献身健康去交换的。咱们看看那些不管获冠军的仍是没拿过奖的退役运动员有几个是健康的。作业工作和他们年轻时的支付也不成正比。而我国功夫家运动寿数很长，到晚年身体十分好，是平常重视练功的蓄养。
功夫内功首要指的是呼吸方法，在横隔阂以下呼吸叫腹式呼吸，也便是气沉丹田。
内功修炼立要来源于道家的炼养法中的：存思术、内观术、扶引术。
太极拳首要来源于扶引术，以呼吸引动肢体运动，用一些太极桩法先找到横隔阂以下的感觉，呼吸分三个进程：吸、止吸、呼。止吸时隔阂肌一圈用手按是硬的就对了。
功夫站静桩是修炼身心的重要基本功，它是一个把精力认识在身体上物质表现的进程，在不动的状态下能让四肢麻胀身体出汗。思维要打扫万虑、默对漫空、内念不过游、外缘不内侵、虚灵独存，周身表里激荡回旋、动听相依，其乐无穷。
练功与练拳是一体双面，功和拳两者皆不行偏废。
功和拳实践是不能彻底分隔的，有些拳法是侧重功法，有些侧重打法。一般所指的功都是重视呼吸的根底功法，蓄力不发，重复整理筋骨，使之灵通安徐，身心得到合谐律动，并能瞬间调集全部能量。
只练功不练拳，不能使功力得到调集发挥是死功，终究不会运用，就象天龙八部电影里小和尚被逼迫注入了北冥神功，但不理解拳法不会运用。
功夫是详细的操作，必定以技能方法完结，不能有一点虚的东西，江湖骗子会把它神秘化，艺术作品会把它夸大化，院校学者会把它高深化。尽管功夫终究寻求的是道，但没有一个拳种是有道无术的。在详细的技能中到达高境地，体悟道的才智。
【功夫之家的故事】
我国传统实战功夫的复兴，要紧抓承继和立异两个要义。
我国传统实战功夫在近现代不得不提功夫家孙禄堂，他把形意、八卦、太极融为一体。孙禄堂晚年正值国力衰落，外国列强任意欺负的民族危亡之时，他年近半百击昏应战的俄国闻名搏斗家彼得洛夫。年逾花甲力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄。古稀之年一举打败日本五名空手道高手的联合应战。只要我国传统功夫的练习方法，才能在古稀之年依然雄风不减。他还写了许多拳学作品。
凡是称为「博学多才」的事物，都难以掌握全面的精准。
所以我国功夫绝不是规范化的体育项目，而是一个巨大的身体运动的文明载体。
传统功夫在当今是一个落破的工作，大部分武者不是在公园小树林教拳，便是在文娱界做武替，日子并不达观。可是却有一批执着于传统功夫传承的人，坚守着这一片小小的阵地，靠的是一种逾越金钱功利的尚武精力，跟着文明的回归，真实传统功夫会有其应有的位置。
许多从事民间传统文明的人对时髦都嗤之以鼻，以为肤浅是外国人和年轻人的东西，比不了国粹有深度。但为什么国粹都要复兴？时髦的东西肤浅却有这么多人热捧？时髦便是生命力发明了这个年代的文明。要复兴了便是要筛选了，想保存就要用时髦化的方法改造它，没有分裂传统的肯定时髦，也没有不行改造的民间传统文明。
我国功夫是民间传统文明里的精华，咱们要建立自傲心，发掘改造咱们所具有的国际一流文明，但有必要供认近一百年国际的话语权在西方，高喊复兴盲目自傲只能断送国粹。
国际上真实的功夫，榜首基本功都是放松和安静，即松静力，其意图是运动高速度、集合暴发力。近代李小龙是把传统功夫和现代竞技结合十分成功的功夫家，他创建的截拳道从发力原理到运动曲线，都把东方哲学理念发挥到极至。惋惜英年早逝，传统功夫中蓄养与现代竞技练习这一课题未能完结。
我国传统功夫之理论根据，源于道家和中医思维理论。
道家所研讨的是对生命的维护，构建了一个完好的炼养技能系统。功夫是把这种炼养法植入为练习方法，成为它的技能特征。太极首要运用的是扶引术，用肢体运动与呼呼吐纳相配合的内家拳种。
我国这些文明都不能速成，这便是在当今快餐年代，很难传达的社会原因。否定中医是愚蠢的，功夫中许多功法就来源于经络学。我亲眼见到脑血栓患者西医束手无策，中医针灸扎好了。
功夫之理论根据来源于道家和中医
可是我国的中医功夫等文明很难规范化，让许多江湖骗子钻空子，造成了欠好的影，引起谴责是正常的。所以需求真实懂得民间传统文明精华的学者，用现代科学语汇传达教授，使好的我国文明得以保存。
师傅领进门修行靠个人，不管学习什么，领进门的教师很重要，教师都没进门学生就更不知道跑到哪里去了。
我国实战功夫大分类为两种：一种将门功夫，一种宗门功夫。
将门功夫：冷兵器年代战场上撕杀搏斗用的，多为器械。
只允许一些将军宗族或当地团练和孝武科举的少数人习练，战时国家征用。
前史记载有戚继光的戚家军、岳飞的岳家军、杨家将等。
跟着冷兵器年代的完毕，现已退出了前史舞台。
宗门功夫：只要我国的功夫来源于道观和古刹，是修行者在修炼进程中总结出来了。
在深山老林闭关修炼时，即要坚持体能又要防护野兽的进犯，长时间调查野兽动态，以炼养法、禅定、丹道术等修行方法，融合出一种阴性的功夫系统，一开端这种功夫便是对立野兽的，所以凶横程度可想而知，只要我国功夫有仿生机制。由于和宗教有关后人相对将门功夫命名为宗门功夫。
泰拳和我国的宗门功夫同出一辙，泰国是巴利语系的小乘释教，分为田园派和山林派，泰拳起源于山林派，是修行者在热带雨林里对立野兽的，泰国人把它用于战场和竞技搏斗，一向延用宗教方法练习拳手。在泰国泰拳的普及率就象巴西足球，打拳是男人改变命运的最好方法。而我国人是摄生和实战双收，逐渐淡化了功夫的凶横，而玩味其间理趣。就象我国人把文字这种东西上升为书法，即有可读功用又是艺术。
功夫修炼一定要入对门，习对法，否则很难纠正。
许多功夫咱们都是由于体弱才习武。我国功夫不是让你练成彪悍粗大健壮的武夫，练功首要是提高原动力，使身体灵通。孙禄堂、叶问、王乡斋等大师，从相片上看都是精干、健康偏瘦的老头。不是去作工作拳手，无所谓年纪多大，摄生、领会功夫习练理趣、对立趣味是一般人习武的意图。
公园里找教师，看上去气质不张扬，吉祥淡定、武人文相这是好拳师的特征，好的功夫看上去欠好看，动作有些奇怪，稳健内敛。
道家功夫：初学要面对面和理解教师学，开端和教师多聊聊，了解他涵养，这不是不尊重，双向挑选，初学者如一张白纸，假如学了过错的习气，究正很难。功夫里常说：不怕千招会就怕一招灵。练了许多功夫招式终究到了运用，便是一两下，可是这一两下肯定是最对自己最合适的。比方从上小学开端就学常识，走向社会练本事，这么多常识本事哪个对自己最合适，就要从中精选出简略有用有用的那一招。找到这一招并不简单，一旦找到就会灵通顺利。
现在分不清功夫和文娱，社会上以为的功夫家都在文娱圈，导致练功夫的年轻人成功规范便是成为影视武打明星，其实与真实功夫各走各路。当今功夫的出路从生计、知名、发财的视点看确实是影视，所以功夫当时要考虑讨论的是真实武者怎么生计和开展的问题。
【功夫之家的故事】
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