我国的茶道精力以静心为根底，包含了对事物的审美，包容了文人对典雅的寻求，而且处处显现着调和之美，今天咱们来详细讲解下我国茶道精力的“静美雅和”：
1静
静指入静和静心，品茶最好能寻一静处，约几个茶友共饮，或一个人独饮，喧嚣中寻一份安静，凌乱的心里便可清净。繁忙的工作需求放松，日子的压力需求缓解，觅得一静处，燃一柱幽香，泡一杯清茶，然后细细地品尝，便会发现咱们品的是茶，静的是心，悟的是人生，涤的是魂灵。
独在幽处品茶，常在静室听雨，也是人生中的快事。品茶寻找外在的静处是表象，让心里静下来才是寻求。寻闲觅静，择一尘埃落定处，拂拭心里，喧嚣归静，一盏茶，一缕风，一炷香，静寂的韶光最是安静和吉祥。
2美
茶之美，在茶叶冲泡时的美，茶叶在水中的开放表现了茶的生命之美，茶叶的起起落落表现了茶的灵秀之美，茶叶的浮浮沉沉表现了茶如人生的跌宕之美。茶的美还在于它吸收了六合云雾的精华，也吸收了日夜星斗的寄予。
茶之美，还在用具的美，或是一个一般的玻璃杯，或是一只素雅的瓷质盖碗，或是一把古拙典雅的紫砂壶，不同的茶用不同质地的容器，方能品尝出不同的味道和神韵，适宜的用具能够让咱们更好地品尝茶的香味，也能够让咱们赏识不同用具自身的美和神韵。
茶之美，还在泡茶人的动作和神韵之美，其行云流水的方法和典雅的动作，以及沉着的心里和淡泊的气质都是景色，所以泡茶的整一个完好的进程都是美的享用。
3雅
茶之雅，在于茶自身的致清导和、韵高致静，茶文明自身便是雅文明的代表，古代文人雅客都以喝茶为雅事，其间有的人还给茶起了许多典雅的姓名，其一为“云华”，皮日休《寒日书斋即事》有云：“深夜数瓯唯柏叶，清晨一器是云华。”还有一名为“碧霞”，元代耶律楚材有诗云：“红炉石鼎烹团月，一碗和香吸碧霞。”碧霞与云华相同，都是天上才有的东西，令人无限神往。
茶之雅还在茶烟，煮茶之处，必有茶烟，茶烟之美令人沉醉。故茶烟也是古代文人墨客常常赞许的东西，如唐代杜牧《题禅院》中云：“今天鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。”朱熹《茶灶》中云：“饮罢方舟去，茶烟袅细香。”
茶之雅，还在喝茶之人，爱茶之人多是文人墨客或典雅山人，他们或执政堂上，或藏于名山大川，或在贩子之间，他们都以喝茶为雅事，品茶也表现了他们超逸闲逸的典雅寻求。
4和
茶道精力的中心是“和”，“和”是指天和、地和、人和，“天和”指采茶时需求地利，即采收的时刻要适宜，“地和”指茶树要在某一固定的方位，才干出好茶，茶叶的质量对海拔和气候的要求十分严厉；“人和”指制茶师傅的手工要高明，若制茶工序中有一项没有把握好，就会功败垂成；泡茶时，泡茶人手工也要纯熟，投茶量和选水以及水温等都要适中。“和”是全部适可而止，无过亦无不及。
当然品茶者也要懂茶，能品出茶的芳香和优点来，若是不明白茶，如饮牛饮马相同地狂饮，倒不是不行，实在是惋惜了种茶、制茶、泡茶人的汗水。“和”是以茶为前言，完成六合人以及天然的调和之道。“和”还指喝茶需求一种平缓的心境，一种漠然、朴素的超逸，持一颗安定平缓之心，沉着面临日子的起起落落。
