孔子在左传的历史上第一次露脸就惊呆了齐国，那一年是鲁定公十年。
齐国想和鲁国结盟，齐国大，鲁国小，大国和小国结盟，那意思便是咱们约好一下，今后你得听我得。齐国人梨弥对齐景公献策，在结盟得时分用少数民族莱人绑架鲁定公，要取得土地，想干什么都可以，孔丘只知道礼节没有勇力“孔丘知礼而无勇”，齐景公遵从了他的策略。
所以在盟会上，忽然跑出一群少数民族的俘虏窜到鲁定公面前要绑架他。孔子作为会盟主持人指令战士杀了这批人，孔子向齐景公喊话，大王啊，咱可不能这么干啊，远方的国家不能用来图谋咱们华夏国家啊，少数民族不能来用来祸乱咱们华夏民族啊，俘虏不能搅扰咱们的会盟啊，（“裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟”）孔子继续向齐景公喊话，还给了理由，这么做关于上天的神灵来说是不吉利的，关于品德是合善良的，关于咱们来说不合于礼制啊，大王你必定不会这么干的。（“于神不详，于德不义，于人失礼”），齐景公听了，从速作罢，灰溜溜的回去了，还把曾经侵犯鲁国的土地还给了鲁国。
孔子为什么能一席话就压服了齐国呢？一场军国危机就这么化解了。其实这里边含了现代公关业和广告业的压服原理。咱们要向孔子问候，有学识的人一出来便是闪亮上台。
孔子解说有三条，每一条都能把齐景公说得心有余悸。
于神不详。关于神秘莫测的神灵和天道来说，这是不吉利的，会冒犯神灵，冒犯天道，不吉利会带来赏罚，干事要契合天理，不精干伤天害理的工作。
于德不义。要是干了这事，那便是不品德的，伤害了互相的爱情，没有好的名声和声誉，那便是个坏人啊，肯定不可以做坏人，
于人失礼。关于咱们来说，这事但是违反了工作的准则了，礼制承载了国家的法令，要是干失礼的事，那就违法了，人人都要追究责任的，不精干违法的阴谋啊，利益受损呢。
孔子的三条理由把齐景公打晕了，干这种事没有优点啊，开罪了神，伤害了爱情，还违法。所以齐景公羞愧难当，大国怎样精干这事啊，从速干休，杀了那批给我抹黑的人。
孔子的呼叫打动了齐景公，谁说孔子陈腐呢。现代的广告业和公关正是运用了这三条叙事准则，叙述了一个又一个触碰心灵的故事。咱们可把这三条准则概括为天理，人伦和利益。可用于政治，商业和宣扬的方方面面。一般要复合运用，天理+利益，人伦+利益，而不能单单去运用其间的一个，独自讲利益，太粗犷，单单讲人伦或天理，太空泛和煽情。比方，某广告，“羊羊羊，羊羊羊…….."一向继续的说羊，这是当年被咱们厌烦的最差广告，没有杰出这个品牌的爱心。“本年过节不送礼，送礼就送脑白金”，即便广告被人记住了，但这是个庸俗的品牌，不会被人永久记住的。没有爱心的品牌必定不会是一个伟大得品牌。价格比方某个香皂的广告，“爱心妈妈呵护全家”表现了一个妈妈的对家庭的爱心，那主管家庭日用品的妈妈当然要买这个香皂了。
怎么辨认忽悠，比方最初二战时，英国的标语是为人类自在的最终一战而从戎，人类是不是自在，是不是最终一战跟从戎有联系吗，但凡拿哪些天理，鬼神或许拿人伦和爱情以及品德和利益进行绑缚的，那几乎便是个大忽悠，他们的利益绑缚了天理和爱情，你不支付利益，那几乎没了人道。怎么辨认大忽悠，那要看他自己是否也信任了。
