在杨式太极拳中，称腰为“中盘”；胯为“下 盘"；肩为"上盘"。"三盘"，以"中盘”为操纵， 融为一体。
下盘（胯）：
也叫"底盘"。底盘要稳住，放平，放正。只要底盘稳住平允了，躯干才干中正派竖。就像石碑的底座相同，底座稳住平允了，石碑才干竖得正派稳妥，不至倾斜倾倒。太极拳在盘拳架时，底盘一直要稳、平、正。
怎样才干做到稳、平、正呢？
便是在“沉劲"时，要“开胸""开背"（含胸拨背），肩要放松，肘要屈坠，并偏重“开背”，以气下，这时气就下沉丹田。"顶劲”时，也要开胸开背，肩要放松，肘要屈坠，并偏重“开胸”，以神提，顺项贯顶，虚灵之气构成，或者说，“虚灵顶劲"构成。这儿说的顶劲，不单指头部，而是从胯（底盘）以上皆要神提，经腰而上，顺着脖颈，贯至头顶。顶劲时，沉劲不去；沉劲时，顶劲不失。上下有股对拔对拉劲势，使得躯干直竖中，呈现一种空灵憩适伸筋拔骨般的舒展感觉。
至于什么是在沉劲时偏重开背，顶劲时偏重开胸呢？这是由于人们在后天演变出一种拙力，便是这种拙力导致躯干构成病态一不同程度的凹胸凸背，跟着年纪的增加，凹凸形状渐渐的变大。开背，是在纠正凸背；开胸，是在纠正凹胸。背开胸开了， 胸、背就都平允了，内气就能通畅了，这样，就能有效地增进躯干的直竖。躯干直竖 了，也相应验证了底盘是稳、平、正的。底盘和躯干都稳、平、正了，“平送腰胯尾闾垂"才干成为可能。底盘稳、平、正了，两腿就会被带动得顺势灵活，气感充盈，"跨步如猫行"就天然而然地构成了，脚底似植地生根"的感觉也就出来了。
上盘（肩）：
要松沉。在盘拳架时，上盘一直要松沉、虚腋、与肘相随，与顶劲合作， 与开胸、开背协作。
肩（上盘）要松沉，就须虚腋，不虚腋，双 臂就会贴着躯干，生硬劲去不掉，使得内气 受阻。肩的放松，须与肘相随；肘的屈坠， 能够加大肩松的程度，使之到达松沉地步。 尤须留意的是，要与顶劲合作，与顶劲合作 起来，才干体现出轻灵劲势，不然，就会导 致“上盘神不顶，一身难轻灵"的缺点。这儿， 要特别留神，顶劲时，肩不能相随俱上（相 随俱上是拙力，或叫日子小习气用力）；相反，肩要松沉，肘要屈坠劲向底下，这样，有顶有沉、有上有下、对拔对拉，就呈现一 种扩展虚灵劲势。
再便是与开胸开背协作好，由于，两臂与胸背相连，与开胸开臂协作好，可增大两臂的灵活性，增强两臂的气感。在与开胸幵背协作、并偏重开背的一起，结合顶劲，"拔背”（一种劲道）的感觉，就明显地出来了。这些与肩直接相关的部位合作得越充沛，肩的效果就发挥得越充沛。
中盘（腰）：
系力源地点，四肢拳脚皆由这儿带动。上行逐个腰（中盘）带肩（上盘）， 肩带肘，肘带腕，腕带手掌达于指尖；下行～腰带胯（下盘或底盘），胯带膝，膝带踝，踝带脚掌达于脚趾。
可见，上、下盘皆由中盘带动，中盘在三盘中，居操纵位置。 拳论喻腰为"车轮"、喻脊为"车轴”，是很恰当的。人的四肢拳脚动作，在后天背离了“力源"，养成主动、直动的不良习气，已成积习，因而，短时间不易进入太极“力道"里去，这是要有思想准备的。要严厉归入被腰脊带动的状况。即四肢拳脚不行直接出动，不行自行其是，不行部分比画，不行乱动。
腰脊的带动有必要本着太极拳腰脊的标准，如此，才干逐步体现出太极轻、柔、绵、缠的劲道与腰的微妙功用和一起感觉。“顺项贯顶”起自腰，这是长辈们用经历来阐明腰的效果。能够说，处处是腰，腰无处不在，所以，太极先师们指出：“命意源头在腰际（脊）”，"时间留神在腰间（脊）"。
谈到中盘，就天然联系到肘，由于，太极拳的一切动作，都是肘离中盘最近。二者密切相关，相互协作，是内中与外面、手臂与周身相合的要害之处，因而，要求肘要屈坠， 意向中盘。中盘符合要则理法了，行拳走式的纲就抓住了。
三盘在运作过程中，一起伴跟着内气的运转。要阐明这点，还须接着前面提到过的一句话往下谈，这句话是："这时气就下沉丹田。"当丹田之气到达某些特定的程度，就向外弥散 逐个向下，经裆沿两腿内侧至涌泉，再由涌泉顺两腿外侧而上至胯；向后，即向丹田背面弥散，再及两旁，与由下而上之气会集，一起构成"胯气圈”。
胯气圈之气上行至腰，构成“腰气圈"。腰气圈之气上行至肩，构成“肩气圈"。肩气圈之气再持续运转，弥散至两臂及双手。这样，"三盘气圈"都构成后，就“气遍全身不稍滞"了。
