作者说：碧海和天空是我的战场，月光如水是我的爱情！我想在最近一段时间写一个系列，解读国学的巅峰之作《道德经》，等待读者可以经过我的视角，重温经典，学习古人的思辨精力，打磨归于自己的日子。一家之言，遗漏之处，等待读者的参加和容纳。日子不只仅有诗和远方，更多的是柴米油盐酱醋茶，咱们的感悟来自日子的点点滴滴。
《道德经》开篇的导语，十分的新颖！“道可道，十分道。名可名，十分名。无，名六合之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
道可道，十分道。
老子是个风趣的人，开篇就直接声明，“我说的道和其他人说的不相同。”直接抓住了读者的眼球。不管东方文明仍是西方文明，太多的文明大咖，心太高！想从国际或人类社会的本质上，给出解读。
我自己以为这个主意是好的，在才能上有点勉为其难。地球都没有出去过，太阳系外面是什么姿态？国际很大，我想逛逛？没有阅历的，就敢说？老子直接怼了曩昔，声明我说的和他们不相同！“名可名，十分名。”
咱们咱们可以以为，道是大天然的工作规则。由于视野不同，在不同的人眼中，道是可以区分的！“道”有大“道”，有小“道”，有“常道”，有“十分道”。
有一点可以必定，那些自诩顿悟了国际底子规则的家伙都是胡言乱语。老子便是这么以为的！
我从记事起，就听到过一种奇葩说，“国际的规则是言语无法表达的，不是我不想说，而是你听不懂。美其名曰：夏虫不可以语冰。“
我自己对此极为看不惯。
这是凌辱他人的智商！
实际很严酷，人生需求淡定。
有些人十分无聊，愣是把人类社会，在文明认知上，分裂出所谓的“人间法”、“有为法”。似乎这样自己就巨大上了，其实咱们都是人，至少在基因上差异不大。肯定没必要，镇压他人的智商，杰出自己的睿智！
凡是宣传自己无所不能的人，想戳破谎话很简略，“已然你无所不能，让双脚离地1厘米，漂浮在空中。”至少，有史以来，没有可以做到。
凡是宣传自己可以猜测未来的人，想戳破谎话更简略，“不必猜测人类的未来，明日的彩票号码是多少？”
《金刚经》有四句偈文“全部有为法，如空中阁楼，如露亦如电，应作如是观”说的十分透彻，咱们都是人，人生时间短，如朝露和闪电，很快就曩昔了，咱们对大天然的认知很天真，正常点不好吗？装深邃，有瘾吗？
牛顿同学被树上掉下来的苹果砸了，脑洞大开，悟出了万有引力！证明了那句话，日子不只仅有诗和远方，更多的是柴米油盐酱醋茶，咱们的感悟来自日子的点点滴滴。说白了，便是环境造人！
斗胆假定，当心求证，每一个人都应该具有这种心态。万有引力出了地球或许就不好使了，可是在地球上便是好使。
外在环境一旦改动，咱们现在的许多知识，都会变成废纸。我喜爱天人合一的说法，很简略这是一种实际的日子态度，人就应该适应环境。
可是天人感应便是胡言乱语了，一个人的作为可以感天动地？那是一个笑话，和许多经典文明书本相同，《二十四孝》的故事都很歪曲，在我看来，作者高档黑！宣传孝道，这没问题，孝道的效果便是维系人类社会的稳定发展。可是经过撰写一些反知识的故事，证明孝感动天，就不适宜了！比方《卧冰求鲤》，毁三观！
老子开篇就想告知读者，离开了自身和环境，任何求索都是，无根之木，无水之源！
“无，名六合之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。“
老子用简略的几句话，就说透了“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。当你看空的时分，就为了从微观的视点审视事物，当你看有的时分，就为了从微观的视点审视事物。这个解读十分的到位，有和无自身没有差异，站在不同的视点，认知事物，天然给出不同的描绘和定论，有所差异是正常的，孔圣人曰:"知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。"
老子发明了一个词，玄！被后人，引申了文明内在，形而上学诞生了！其实，老子没有必要虚张声势，仅仅后人解读，把简略的工作杂乱化了！
《道德经》说的，便是人与天然。怎么翻开“众妙之门”？很简略，用人的思想，去了解日子与天然，正确的知道自我，悟而不迷！根绝梦想，兢兢业业，适应环境批改自我，改造环境完美日子，才是正路！骗子们往往为了某种不可告人的意图，说一下不置可否的话，将经典变成了玄幻小说。
不过话，又说回来。前人留给咱们的文明，哪怕是骗术，也是名贵的财富。由于，从另一个视点，诠释了社会人生。君不见，国际上有很多教人战役的校园，却没有一个教人平和的大学。老子写下了《道德经》，庄子写下了《逍遥游》，孙子写下了《孙子兵法》，说一千，道一万，都是人的学识。
