冬日弱小的光从窗户溜进来，张宇左手转动着一尊泥塑，右手中的“压子”不断与它触碰。所以，眉宇展露轩昂，衣带逐步潇洒，一座关公像开端鲜活。
193年前，榜首代“泥人张”张明山也是用这般精深的技艺，成为“津门一绝”。冯骥才在《俗世奇人》中写道：“手工道上的人，捏泥人的‘泥人张’排榜首。并且，有榜首，没第二，第三差着十万八千里。”
这些泥人们引得许多名人赞誉，被写入故事演义，甚至在清末民初走出国门，将中华艺术展现在世界舞台上。现在在天津市古文明街上，挂着“泥人张世家”大幅招牌的门店，仍然吸引着交游的游人。
至张宇，捏活人世百态的“泥人张”已传承六代，老手工却遇到了新问题。
“现在许多传统手工艺都在逐渐‘退化’，人们对民间传统文明尽管还保持着敬畏和尊重，却在逐渐远离，尤其是年轻人对咱们充满了生疏感。”张宇说。
“传承是两个字，‘传’的是我这种人，我在做传统的工艺，而‘承’者是承受我的社群，有‘承’者存在，‘传’者才存在。不然著作最好的方法便是进博物馆，或许变成书本的内容。”张宇说。
面临从祖辈们承继下来，吃苦学习数十载的技艺，张宇决定做拓路者。
“先是用著作培育真实的文明粉丝。”2006年，张宇具有了自己的小团队。他也开端不断接收学生。
“我一直信任只要商业才能够带动职业的前进。”张宇总是将自己界说为一名“匠人”，但他也从不避忌商业化的开展之路，他开端规划“泥人张”手机壳等文创产品。
一起，他又沉着地把握着艺术与商业的联系。张宇开端出书书本，走进南开大学等学校授课。为了深入研讨我国泥塑的开展，他招聘专门的人员开端研讨雕塑文明，自己也在悉心做东西方雕塑艺术的比较研讨。
2016年，他在北京798艺术区开设了张宇雕塑馆。他以为，在北京能够获取更多新鲜、风趣的信息，对视野开阔、艺术方向开掘都有推进。
在“泥人张”的制造流程与工艺上，张宇也移风易俗，与大学组织协作研发新原料颜料。尽管自己仍旧建议“泥人张”的传统形象，但他也鼓舞自己的学生将现代元素融入著作中。
不久前，张宇在日本武藏野大学孔子学院的邀请下，在日本举行展览和讲座，向日本群众叙述我国泥塑的传承和立异。
“现在，咱们活跃走向海外，想让更多的人了解我国传统艺术之美。”张宇说。
现在，张宇刚过不惑之年，他期望将更多的精力放在创造中。“我仅仅一个铺路者，期望能够给他人带来一点启示，期望青年人能参加进来，带来新鲜的血液，新鲜的感觉。现在人们会愈加注重精力层面的东西，民间传统文明会遭到更多注重。”张宇说。
