很多人都知道，早年的启功以国画知名，而字比较丑陋。有人要保藏他的画，当面告知他不要题款，得请别的书法好的人题款字。启功感觉很没体面，从此发扬蹈厉苦练书法。
启功纷歧次地公开说，他最获益的书法操练方法不是求人辅导纠正，首要靠他自己探索的土方法，他说比向王羲之、颜真卿讨教还管用！
不信咱们就来看看启功老先生自己是怎样讲的吧
《论语》有句话。“就有道而正焉”，找到一个有道之士，这个人对工作的研讨有涵养。找这些个人给纠正，这本来是一个很好的方法，也是求学人应该办的工作。但是学写字呀，我但是碰了许多的钉子。
我也想求，人家由于岁数比我大，名望也很大，我总是毕恭毕敬地请人辅导，讨教人家我想人门应该学什么帖，怎样学等等问题，向人阐明我的期望，而得到的结果是各种姿态都有。
有人他爱写篆书，他就说，你要学写字，你有必要好好地先学篆书。他说了一套,什么什么碑，什么什么帖，应该怎样学。又碰上一个人，他是学隶书的，他告知你隶书应该怎样怎样写。还有人专考究执笔的，说你的手长得都不适宜，这手有必要怎样怎样拿这个笔。
还有说你这腕子悬不起来。怎样办呢，擅长摸摸我的腕子，终究脱离桌子没有，悬的多高了。诸如此类，真是什么样状况都有,我听起来就很难逐个照办了。
比方我讨教过五个人，这五个人我凑集起来,他们定论并纷歧样,有的说你应该先往东,再往西，有的说你先往北,后往南，各式各样的说法。我写得了字请人看，又一个样了，说你这一笔呀应该粗一点，那一笔应该细一点儿，那一笔应该长一点，那一笔应该短一点儿。那我赶忙就记呀,用脑子记。
其时他也没拿笔给我画在纸上。我听了之后,回家再写的时分,有时,我也忘了哪点儿粗，哪点儿细。还有呢，说了许多虚无飘渺的话，比方说你的字呀得其形，没得其神。哎呀，忽么才得神呢?
我真是设法子知道这神怎样就得。我觉得形还好办，它写得肥逐个点儿，写得瘦一点儿.形还有方法;神呢，没有形，光有神。这样说得我就十分的迷茫了，一点方法没有了。
后来我就由于得到的辅导全纷歧样。我也没方法了。我听多了有一个优点,我发现多少名家，他们都没有一起的一个规范，是都要怎样样。我觉得每个人有每个人的喜好，每个人有每个人的习气。他都是以他的习气来辅导我，而且说得十分奥妙。那我就更模糊了。
后来，我得到一个方法，我把我写的字贴在墙上，其时我贴的时分 ，我总找，今日写十张字，里头有一两张自己满足的自己满足的，把它贴在墙上。过了几天再瞧，哎呀，就很羞愧了。我这笔写得十分丑陋，不得劲。我假定这笔往下或许抬一点，粗一点或许细一点,我就觉得调意了。我就拿笔在墙上把这字纠正了，描粗了或改细了，这姿态自己就理解了。
后来,我就一篇一篇地看，这一篇假定有十个字，我觉得欠好，这里头可取的只要一两个字,我就把这一篇上我以为满足的那一两个字剪下来贴墙上。看了看,过了几天，就偷偷地把这两字撤下来了。过些天，又有满足的又贴上。再过些天，又偷偷地撤下来。这个方法比问谁都强。假定王羲之复活了，颜真卿也没死，我比问他们还强呢。
那怎样讲呢? 他们依照他们的规范要求我，不如我依照我的眼光来看，我满足或许我不满足。早年有这么两句话:“文章千古事，得失寸心知。”做文章是千古的工作，有得有失，他人不知道,我自己心里理解。那我套用这两句话,写字也是千古事，好坏自家知。这个东西呀，你问人家是没有用的,不如自己,求人不如求己。
临帖也是相同，我临完这个帖，我写得这个字是临帖出来的，我就把我临的这本帖，跟墙上我写的那个字对着看，能够看出来许许多多的缺点。那么,我再依照在墙上改正字的缺点的经历，哪儿好哪儿坏，从头写一遍。这样一个时间段，我所收成，那比多少教师对面辅导，所得到好处多得多。这个工作是我自己得到的一个经历，我也很有掌握，通过实践是有好处的、有作用的。
文章来自网络，版权归原创者一切
为传达而发，若侵权请联络后台删去
文中观念不代表本号态度
