某地又发通告了，宏扬中华民间传统文明，让不过“洋节”成为自觉举动，如此。
每年到了12月，都会听到一些人大声疾呼，回绝过“洋节”的声响，似乎是说得理直气壮。
我是我国人，回绝过“洋节”，这话，粗看起来，蛮有道理的姿态。是呀，不就是过个节吗？我国前史源源不绝，我国民间传统文明博学多才，有的是我国自己的节日，作为我国人，又不是没有节日可过，新年、清明、端午、中秋，等等，这么多的节日，想过什么节也不缺啊。
你看，新年，就内在渊博，吉利，喜庆，团圆，等等，都包括其间。要追念先祖，有清明节。端午节，留念屈原，吃粽子，插菖蒲，挂艾草，这节日文明，包含丰厚。中秋节，吃月饼，赏月，画中有诗，多好。想要外出玩耍，想要谈个爱情，都能找到适宜的节日。能够说，在我国民间传统文明中，历来不缺节日。何况，咱们还发明出了一些现代节日呢，比方520，我喜欢你，发红包也好，约会也好；比方双11，光棍就过棍节，有钱就购物狂欢，多好。
看来，这“洋节”，不过也罢。没有“洋节”，这日子相同过，也有的是节日能够过。
这“洋节”，不过就不过。可是，必定要说，我是我国人，回绝过“洋节”，这就有点扯淡了。
不过“洋节”，为什么必定要拿我国人说事呢？莫非，我国人果然不应过“洋节”吗？
要知道，我国人傍边，仍是有为数不少的人信仰基督教的。这我国人信仰基督教，可是光明磊落的信，宗教信仰自由嘛，是受法律保护的。他们要不要过圣诞节呢？他们过圣诞节，是不是就不配做我国人呢？
再者说，我国人过“洋节”，也不是现在才有的事。比方，很多人都会进庙烧香拜菩萨，要说起来，这释教，也是来自外国，并不我国土生土长的。和尚念外来的经，有两千来的前史了。立刻就要降临的腊八节，就遭到释教文明的很大影响。咱们对人们过腊八节又该怎么看待？能不能说，过腊八节的人，就不配做我国人？
我国民间传统文明源源不绝，的确不假。可是，在我国这条前史大江中，也汇进了不少外来文明，这也是现实。这节日，也是文明的一部分。我是我国人，为什么就不能过“洋节”，殊为不解。
我是我国人，回绝过“洋节”，能够理解为对“洋节”的一种抵抗。作为我国人，为什么必定要抵抗“洋节”，这个逻辑，如同很难说得通。
如果说，由于是我国人，就不应过“洋节”，那么，我是我国人，要不要用阿拉伯数字？这阿拉伯数字，显着就与中文的一二三不相同。中文有一二三，为什么还要用阿拉伯数字123？我是我国人，为什么还要学英语，莫非中文不行你说话写字用么？
这电脑、手机、网络，也是来自于西洋的，我是我国人，为什么还要用这玩艺？要传达什么信息，莫非就不能够修书一封，这“见字如面”的感觉，不是更有文明气味？
再者说，看到外国人，也垂青孔子的思维，咱们就很快乐，看到外国人也过新年，而一说“洋节”，就要以“我是我国人”的名义加以对立，这到底是一种什么心态？
更有甚者，有些人分明穿戴西装革履，却要用着电脑手机在网络上大声疾呼：我是我国人，回绝过“洋节”。这，到底是几个意思？
