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推翻三观的敦煌岩画

放大字体  缩小字体 2019-12-18 12:18:31  阅读:5216 作者:责任编辑NO。许安怡0216

这个姑娘,双手捂裙面带娇羞,是唐朝梦露?

这位大神,一俯身“菊花”喷出三道火龙,这是什么奇功?

那一家尼姑庵外,绿树婆娑,树枝上挂的女包样式新潮,是Ni·Gu'an新款包包发布会?

当你在敦煌岩画绢画里看到这些内容,是不是一会儿风中杂乱了?莫非敦煌岩画里不都是美到迷人的天仙吗?

有网友在豆瓣发布一批“敦煌无厘头”图片,相册中的敦煌绘画、书法著作呈现各种穿越、雷人状,还有不少用笔疏略,字体丑恶。与“杜甫很忙”不同,这些图片不是恶搞、未经PS,是如假包换的文物。

本来,传世敦煌画不但有身形绰约多姿、衣带顶风舒卷的飞天,也有穿丁字裤的菩萨、蹲大坑的俗人;有恭还礼佛,也有汹涌“基情”;有让张大千佩服的稀世创作,也有让我等网友争相吐槽的“小学生习作”。

一对拉拉?

刷牙洗脸?

挖据出敦煌无厘头一面的网友“扬眉剑舞”是汉声杂志社修改,对古代美术、服饰颇有研讨。在豆瓣回帖吐槽的网友中也不乏高手,有人能精确指出纸画残卷的时代、所描绘的经变故事甚至是来自莫高窟哪一个窟的哪个旮旯,有人能解读变体藏文,世人引经据典之余不忘嬉笑怒骂点评一番。

我将这批77张无厘头图片挑出穿越型、雷人型、厚意型代表作,分类品鉴。

穿越型

擦地拖鞋

在一幅绘于大唐贞元十三年的纸画中,供养菩萨庄严宝相,头顶光环,脚蹬布鞋。

且慢,菩萨脚上的鞋,可不是常见的僧侣款圆头精约风布鞋,你看那鞋底还镶着一圈毛边,形似走的是皮草豪华道路。不对,我觉得这看起来更像擦地毛拖鞋,穿上鞋子走起,顺便把地板都蹭洁净了。本来,早在淘宝诞生一千年前,人类就现已发明晰这种走路保暖擦地三不误的鞋子……

有明眼人指出,其实画师想画的是莲台,仅仅画功不过关,没把握好莲台的份额,再搁在菩萨脚下,就使得莲台成了“鞋子毛边”。

强势围观

另一幅同为唐代著作的纸画残卷,画中女子面如满月,头戴金钗,颧骨有两抹“高原红”。不过,最招引眼球的不是这名女子,而是她身后的很多双眼睛。这些眼睛巨细、形状相似,直直地瞪着前方,给女子和观画人带来无形无声的压力。

有人猜想,画中女子是千眼因陀罗,也便是释教里的护法主神帝释天。据杂阿含经卷四十载,因陀罗具有聪明智慧,能观千种之义,故称千眼,在我国寺庙中多为少年帝王像,男身女相。

咱们常见的千手千眼观音,眼睛一般长在手上,而此画中的眼睛漂浮于空中,似乎是描绘大批大众的虚笔,很简单让咱们联想到“围观”。也有人说,周围的眼睛其实是练笔,画师重复涂画后,总算找到感觉去画女子的双眼。

敦煌画作中的“穿越”实在处处可见。“梦露掩裙”来自绘于唐代的莫高窟468窟岩画,实在故事一点都不香艳,场景看起来像书舍,端坐着的教师举起教鞭怒斥不用功的学生,学生侧身逃避,回头不幸兮兮地望着教师,两条小腿上早已鞭痕累累。

又有一幅380窟的隋代岩画,菩萨几近全裸,仅着“丁字裤”。在其它绘画中也常见“丁字裤”和“三角裤”,咱们现在盛行的,古人早在一千年前都玩过了。

你再看那433窟的宋代岩画,挂在树上的包包个个样式纷歧,有朱红布包,有米色布包混搭咖啡色织造皮带,最潮的是那个装净瓶的镂空织造皮带包,规划精约大气,直接秒杀LV GUCCI 爱马仕。

雷人型

“哎,那位蹲着的兄弟,你是在拉便便吗?画师大哥,我知道你走的是写意写实道路,可也用不着把便便画得那么清楚吧?仍是老长的一条……”

“这你就不懂了吧,这是佛祖出生的神迹!”

悉达太子出生后,呈现的三十二种祥瑞,其间之一为“臭处更香”,这个佛经故事被北周画师描绘在莫高窟290窟顶上。这幅蹲坑画不只具有宗教和艺术价值,还实在记载了其时的厕所方式,具有考古价值:厕所是一座四阿顶式修建,人蹲在有方洞的木板上便利,木板下是粪坑。这种厕所在当今敦煌甚至我国各地乡村依然普遍存在。

“哎,那位大神,你,你,你喷火的当地是菊花么……”

“你又没文化了,这又是一个闻名佛传故事。”

释迦牟尼在菩提树下行将得道成佛时,魔王波旬忧虑自己将失掉地盘和威望,带领魔军眷属来阻遏释迦牟尼。魔王先以美人引诱,后以武力威胁,均遭失利,最终伏地皈依。莫高窟从北魏到五代共有七幅岩画描绘这一情节,也有相似绢画传世。“喷火图”出自藏经洞发现的设色绢本画《降魔成道》,现藏法国吉美博物馆。

彼时释迦牟尼已然成道,结跏趺坐于佛坛,泰然处之。环绕在他周围的是魔军众妖,牛头马面、虎口羊角、象头人身,奇形奇怪,狰狞凶暴,杀气腾腾,或张弓搭箭,或操戈持剑,或放蛇耍猴。喷火妖怪坐落释迦牟尼的佛坛正下方,折腰撅臀,两手扶着屁股,大吼一声,发功喷出三道熊熊火焰。仅仅你瞧他双目圆睁,面露惊慌,就知他的火力不能伤佛祖毫发。

山东枣庄“狼狗不分”一度闹得沸反盈天,有位印度高僧听说了,就把他养的宠物牵出来溜溜。是山君!你们养狗养狼看家、牵山公和猪取经什么的都弱爆了有木有!

这位高僧名为达摩波罗尊者,高鼻深目,头戴宽沿帽,身穿双色斑驳行脚装,手执麈尾,担负经笈,上空有一化佛。这类图像被称为“虎伴背笈行脚僧”图式,在现存敦煌画中至少有20幅,其间8幅为莫高窟岩画,其他被法国伯希、英国斯坦因、日本大谷探险队等劫去。

罚抄书?

鸡?

这么花枝招展的菩萨,你沉醉了没?

妖怪以物易物?

车顶乐队好嗨皮

厚意型

敦煌画里可不只要搞笑雷人,感人肺腑的故事也不少。

一人躺倒地上,一牛在其上方,不要联想到什么重口味儿童不宜事,这是一幅回报经变画《恶友品》,善友太子赴龙宫获得摩尼宝珠,归途中被弟弟恶友刺瞎双眼,昏倒路旁,适逢群牛纷沓而至,牛王以舌舔善友目中毒刺,解其苦楚。再看那对眼对眼脸贴脸的好“基友”,不知背面又有什么故事呢?

不过,最动情的仍是一道伯希和收集的唐代《放妻书》,也便是离婚协议书。

“理贵恩义深极,贪爱因性。生前相守抱白头,身后要同于黄土。何期二情称怨,互角憎多,无秦晋之同欢,有参辰之别恨。”夫妻情深抵不过口角冲突、柴米油盐,“家活逐渐存活不得”,在姻亲族长见证下,你我好聚好散罢!

《喻世明言》里蒋德休妻,在休书中点明“妻王氏多有过错,正合七出之条”。相比之下,敦煌放妻书通篇两百余字,遣词造句宽怀文雅,不只没有将夫妻失和的职责推给对方,反而眷念夫妻恩义。虽然有网友指出,几道放妻书所言略同,兴许是模板,但总之比绝情的休书或干巴巴的法律条文要有爱。

(来历:旃檀佛艺)

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