当卢，古代系于马脑门中心偏上部的饰件，方式各异。
在汉代从前，当卢是很常见的马具。国内出土的最精巧的当卢都来自汉代王侯墓葬，比方闻名的西汉海昏侯墓出土了八十多件当卢，尤其是几枚上宽下窄的青铜错金神兽纹当卢，更是富丽无比，龙、凤、虎各种纹饰一应俱全。
西汉 鎏金青铜当卢 济南市考古研究所藏
1999年，山东省济南市章丘区洛庄汉墓出土一件西汉鎏金青铜当卢，此当卢正面透雕后肢朝上翻转的有角蹄足神兽，带有必定欧亚游牧民族装修风格。
为什么汉代王侯墓葬中会呈现这么多当卢？这就要从商代到汉代从前有过的马崇拜认识谈起。
周代，马的数量是判别兵力、国力是否强盛的一大规范，《论语》中就呈现过“千乘之国”的说法。周人崇马认识的另一个依据是，周人不光养马、用马，还有马祭。《周礼》说，“春祭马祖，执驹；夏祭先牧，颁马，攻特；秋祭马社，臧仆；冬祭马步，献马讲驭夫。”
汉代的马崇拜体现愈加杰出，汉人将马与龙并称，当然也就具有龙的一部分奇特力气，比方飞升之能。因而《离骚》中，屈原时而“驷玉虬”、“驾飞龙”、“驾八龙”，时而“饮余马于咸池兮”，“仆夫悲余马怀兮”。
汉代巫术气氛稠密，能升天的马当然具有了“巫蹻”的功用。汉代时视陪葬之马为巫蹻，为了让它可以更好地实行“蹻”的责任，人们为它预备了各种适用的“法器”，当卢正是其中之一。因而，作为重要马饰的当卢图画，就应当从升仙的视点去考虑。它的作用是增强马的神性，使它尽量朝龙挨近，这样才可以更好地引领墓主之灵升入天界，持续享用美好生活。
汉代今后，跟着佛道两教的鼓起和逐步体系化，蕴含着稠密巫风的当卢逐步消亡。
其他当卢赏识
