在我国古代前史上，赞许一些文人墨客才调盖世时，一般都是用“琴棋书画，样样精通”来描绘。这儿的“书”指的便是书法。说起前史上那些闻名的书法家，咱们一般都会想到王羲之、颜真卿、柳公权等人。
假如笔者问你，我国前史上最闻名的女书法家是谁？估量会有许多读者一时说不上来。
在前史的长河中，有一位东晋的女书法家称得上是最闻名的女书法家，其他一些赋有才调的女文人在书法上都无法和她比较，她便是“书圣”王羲之的授业教师——卫夫人。
卫夫人（272年—349年），本名卫铄，字茂漪，河东安邑（今山西夏县）人。
卫夫人身世于书法世家，其族祖卫瓘（220年－291年），三国曹魏后期重臣，晋武帝时期，与索靖（239年－303年）均善草书，时人称“一台二妙”，说的是他二人的书法与东汉时期的书法家张芝有很深的师承联系。后人点评：“瓘得伯英（张芝字）筋，靖得伯英肉”。
卫夫人从父卫恒，官至黄门郎，亦善书法，著有《四体书势》。其父卫展，历任江州刺史、廷尉，卒于任上。
卫夫人少时好学，特别热爱书法艺术，并以东汉末年的大书法家钟繇的书法为仿照目标，得其规则，特善隶书。唐代书法理论家张彦远撰写的《法书要录》说卫夫人“得笔法于钟繇，熔钟、卫之法于一炉。”
卫夫人嫁给汝阴太守李矩为妻，老公李矩的江夏李氏也是一个书法世家，只是名声不如卫氏。卫夫人出嫁于李氏后，据说给李家带来了“卫氏书法秘籍”，李家的书法水平前进飞速，开展至唐代，居然也呈现了李邕（678年—747年）那样的书法咱们。
卫夫人尽管承继了钟繇的风格，但在钟繇瘦洁飞扬的根底之上，更流露出一种清婉灵动的神韵，其书法作品带有女人特有的妩媚娇柔的美感。
唐代书法家韦续将卫夫人归入闻名书法家，列为上品之下，也便是榜首等中的第三级。唐代书画家李嗣真（？—696）对此持相同定见，并指出卫夫人“正体尤绝”。
唐代闻名书法理论家张怀灌乃至把卫夫人的书法归入妙品，只是屈居于最高级神品的寥寥数人之下。通过这些谈论，咱们咱们能够知道卫夫人在我国书法前史上的重要位置。
卫夫人不仅在书法艺术上有不让须眉的成果，她在书法艺术理论方面也有严重建树和比较全面深化的论说。卫夫人撰有《笔阵图》，她在书中首要提出，书法之妙“莫先乎用笔”，建议学习书法要上溯其源，师法古人，对立谙于道理，学不应赡，致使徒费精力，学无成功。
卫夫人还提出，在学习和创造时，要注意选用笔、墨、纸、砚的种类和产地，着重工欲善其事，必先利其器。
卫夫人还着重指出，执笔要有考究，不同书体应选用不同的执笔法，并加以详细分析，说：“有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心乎不齐，意后笔先者，败；若执笔远而急，意前笔后者，胜。”
卫夫人对书法艺术中的笔、意联系和书家涵养等作出深入的论说，应该说，卫夫人关于用笔的论说，在今日也依然有其可取之处，她实质上是就此提出了书法家掌握不同字体书写风格的问题。
卫夫人簪花小楷
详细到笔划上，卫夫人针对七种不同笔划的书写，提出七条规范，卫夫人对七种根本笔划的描绘，形象生动，恰合关窍，实为初学书法者杰出的入门途径。
此外，卫夫人在《笔阵图》中还提出初学书法，“先须大书，不得从小”，“善鉴者不写，善写者不鉴”等理论准则，也都是名贵的经验之谈。
在上述论说的根底上，卫夫人归纳她对书法艺术整体的知道，提出了“力筋”之说。她认为：“着笔点墨画芟波委曲，皆须尽一身之力而送之。”“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者，谓之筋书；多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。”
卫夫人在《笔阵图》的这些理论，尽管也参阅和汲取了前人的一些观点，但通过她的总结，代表了她对书法艺术理论总的知道，为子孙书法家指出了尽力方向和途径，也成为我国书法理论中的重要内容和评判规范，对历代书法理论和实践的开展都产生了巨大影响。
《姨母帖》（摹本，藏于辽宁省博物馆）
卫夫人和“书圣”王羲之的母亲仍是姊妹，卫夫人也非常喜欢这个自幼操练书法的小外甥，在某些特定的程度上能够讲，没有卫夫人的启蒙教育，也就没有后来的“书圣”王羲之。
在卫夫人的尽心培养下，本就天资聪颖的王羲之前进更快了，王羲之12岁的时分，卫夫人见他写的字，现已很超卓，激动地对人说：“这个孩子今后一定会超越我的。”
卫夫人的话公然没错，卫夫人与王羲之，可谓是名师与高徒，大约卫夫人自己也没想到，她收的这个外甥学徒日后会成为我国书法史上一座让人仰视的高山，被世人尊称为“书圣”，并为她写下了浸透厚意的《姨母帖》。
唐代的“诗圣”杜甫在名作《丹青引赠曹将军霸》中说：“学书初学卫夫人，但恨无过王右军。”这说明，在盛唐时期，卫夫人的书法便已名动全国。卫夫人在我国前史的长河中，是值得永久铭记的一位奇女子。
本文参阅自：《中国之最——国家政治前史文化》
