前天有位朋友跟我有约，迟了半个多小时，他才风风火火地赶到。落座我便看出反常，他神态傍边透着一股嗔怒。
公然，开口便说了这么一句：“出门没看黄历，碰到个疯子。从拐弯车道直冲过来，差点撞到我的车。
我还没开口，他张嘴便骂。所以下车跟他干了一架才来迟了。”
看着被一团“无明火”罩着的朋友，我一时语塞。遇到暴戾之人，无缘无故怄了一肚子气，从常人的视点来看，确实有点冤。
可我是一位爱研讨佛法的人，见到这样的一种情况，也难以免劝一劝他，让他理解“嗔心”的害处。
梵学大儒圣严法师，是对释教遍及与推行做出突出贡献的高僧。我曾有幸看过几回法师讲法的视频，他如此解说“嗔心”：
因仇恨、愤恨和敌视导致自己心里常常带有火气，失掉镇定与抑制，变成一个充溢戾气与负能量的人。
在圣严法师看来，火气大的人最伤自己，学会以下四个方法可教你有用改掉嗔心。
【一】釜底抽薪是最佳方法，从根上认知嗔心是有害的
“怒火发作的源头，便恰如灶底熊熊燃烧的木柴。再在灶上铁锅中添冷水，也只治本不治本。平息火源，才是要害。”圣严法师在视频中如此说道。
因而，釜底抽薪是最佳方法，从根上认知嗔心是有害的，才能让自己心里康复沉着。
现代社会适当名利与浮躁，人人火气都很大。个人因愿望或贪爱无法实现又或得而复失，便会焦虑。
世人自我意识太强，遇到种种不如意，很难坚持沉着。心中常常便发作火气，火气便是嗔。
一把心火不时烧炙你的心里与魂灵，对你的精力与身体都会发作严峻的影响。
首要晦气健康，再加上火气大，一点小事就如我朋友与那个蛮不讲理的人之间发作的情况相同，初之口角，继而动武，谁都没讨到廉价。
圣严法师对此的劝说是：
遇事不要太激动，先让自己坚持镇定。你要理解气愤关于处理问题不起任何实践作用，只会伤害到自己，那么你离嗔心便远了。接下来再沉着行事，大约便能圆满解决纷争。
【二】知道而做不到的人，就要把注意力放到鼻子上
咱们都知道，前史上有位被“气死”的名人，便是大名鼎鼎的周瑜。他是什么样的人物？“谈笑间，强虏灰飞烟灭。”多么的风流洒脱，英豪豪放？
可他一起又自豪反常，爱发怒，爱气愤。终究就由于气量小的缺点被诸葛亮运用，巧施妙计，竟将这一“千古风流人物“活活气得吐血而亡，可见嗔心的副作用有多威猛了吧？
圣严法师以为，影响一个人终身的，除了智商之外，更多的是性情，国际观，价值观，耐性，决心，意志，心情，情感等等。
懂得操控它们与合理运用它们，你才是一个真实正确而能成大事的人。
其实很多人，并非不知气愤的害处在哪里？可特性太强，遇事无法抑制自己的意念，怒火升腾便一切都不管不顾了。
关于这种知道而做不到的人，他的主张是选用佛门打座时的“吐纳”修行之法。
在自己气愤的时分，要把注意力放在自己的鼻子上。渐渐调整呼吸，心情就会渐渐地稳定下来。
【三】忍辱能躲避太多欠好的工作发作，它并非委曲求全
我朋友耐着性质听到这儿，其时便脸露不悦。他本就心内余怒未消，又听我拿出这套佛门理论跟他“布道”，便冷着一张脸跟我说：
《无间道》看过吧？里面黄志诚督察对韩琛说过这样一句话‘杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。’这年头，伪君子当道，好人处处受气。人家无缘无故欺压到我头上了，我究竟凭什么要忍他？
我听了之后对他说：“忍受是一种崇高的心态，是一种才智的体现。忍辱能躲避太多欠好的工作发作，它并非委曲求全。”
以他这件事来说，错在对方。但他其时不用那样处理，可拍照取证交予交警部门，让相关法规与法令来赏罚他不是吗？总比自己受了惊吓，又打了一架，还窝火上头强！
【四】学会换位考虑，给自己和对方各留撤退地步
圣严法师说，以暴制暴，无法起到铲除凶恶的作用。当一个人能用慈悲心去感染对手时，那种能量是比刀剑更有力的兵器。
从你自己的视点动身讲，即使一时限制得住他人，可一起也得想到他人对此会有何反响？
若两人一起起嗔心，那样便会起抵触。但假如你不急不躁，漠然而无畏，对方就算起先适当气愤。
可看到你云淡风轻，无动于衷，他也会不由得想：“我如此气愤，你却半点事也没有，怎么看都是自己输了。”
知道这招无用，他便会镇定。
假如你懂得学会换位考虑；懂得给自己与对方各留撤退地步，你的这种镇定与大度，其实是会感染到对方的。
只需心里并不是那种极端不通道理的人，再大的火气，在这种景象之下多少也会排难解纷，工作才会朝着有利于的方向开展。
一个人的心量有多大，他能取得的能量就有多大。而心胸开阔，最直接的受益人，便是自己。
你不会由于芝麻绿豆大的工作而发作嗔心。身体健康，活得洒脱快活之余，还能让国际与社会变得友善与调和，何乐而不为呢？
