假如把生命的进程当作是一种修行的话，在见自己和见六合之后，再去见众生就是一种慈善的醒悟。
见自己：
古人云：人贵有自知之明。见自己，就是要自知，要懂得自省。
大道至简，最重要的是良心，认清自己需求安静，需求回归良心，所以“见自己”就成了一个人存在的根底。
看不见自己的人，只能在日子的高山下负重而行。
见自己，就可以接收自我。
“金无足赤，人无完人”，任何人都有自己的弊端和利益。见自己，不因长处而自豪，不因缺陷而自卑，既不虚荣骄傲、自我陶醉，也不认为自己无能无用而自我贬低。
每个人都有他本身的禀赋，发挥出来了，就能“见自己”。
见自己之后，才干实在地做自己。做自己的人是不大介意人间的目光的，不会由于他人的目光而做人，先面临实在的自己，然后决议自己怎么做为。
见六合：
一个人假如只懂得见自己，便会堕入自我为中心的误区傍边，光看到自己而看不到其他的东西，便会作法自毙，终究不免会害了自己，从见自己到见六合，是往上攀爬，是要把自己的小我境地说到六合的大我境地中去。以地为躯干，以天为灵魂，以山川河流为血脉，这就是所谓的顶天立地。
人生有困苦有光辉，沉溺光辉，不免止步不前，反倒撤退；面临困苦，强加抵挡，与世无益，反倒伤了自己。
见六合之后，知进退。进退不仅是个人的事；由于人活在六合之间，一进一退，必定要看清前路后路，看清自己的进，会不会撞到其他人的退；自己的退，是不是却踩了其他人的路。
见六合之后，有格式。把自己当作水，不断让自己上涨，面临困苦，运用才智，静静生长，不以物喜不以己悲，水涨到某些特定的程度，天然就漫过了这份困苦。
见众生：
假如把生命的进程当作是一种修行的话，在见自己和见六合之后，再去见众生就是一种慈善的醒悟。
见众生，就会对世人报之以谅解与悲悯，对世风人伦多一分看穿与接收。
从见六合到见众生是一个不断向下走的进程，也是内敛矛头的一个阶段。
渐渐地懂得了低微，慢慢地将自己的身段下降，乃至根植到泥土里去。
这个阶段的人是谦和、漠然而又深邃的，他现已获得了心里自在，从心所欲而不逾矩。
所谓的见了众生，就是没有了自我的感觉，学会了放下。以世人心为我心，以世人见为我见，两者合二为一。
正如老子曾说过的一句话：“圣人无常心，以大众心为心。”
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