在电视剧《天道》中，丁元英是一位智者，也是一位哲人，他代表着一种境地与高度，他总是可以在言谈举止之间判别输赢，也可以居于陋室（两室一 厅）而取胜于看守所之内。
他的这种才干，总让人们觉得难以想象。
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许多工作到了他那里，既在于意料之中，却又常常出乎于意料之外，用他的帮手肖亚文的话说，丁元英的思想跟正常人倒置，是极品混混、是魔不是人。
她的这段点评，其实也现已接近于释教里所谈到的众生，佛说众生思想倒置，执幻为有，把虚当实，才受困于存亡苦海之中，无法摆脱。因而，《天道》中的丁元英，关于佛法的修为其实已有必定的水准，或许，该剧所讨论的天道，其本质便是佛的境地吧！
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虽然丁元英并未成佛，但他在某种程度上，其实现已超逸于众生（普通人）的思想之外，咱们看他议论“美人是不是魔”和“戒”等这样一些问题时，的确表现了某种思想的高度，可谓是言必有中。
他的朋友以为美人是魔，表明今后见到美人坚决不起心动念。
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丁元英告知他，美人是不是魔？跟美人没有联系，而是跟人关于美人的认知有联系。对美人不复兴心动念，并不是少了一个念，而是多了一个念。他反诘，莫非戒，就不苦吗？
朋友无言以对，只能服输。
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因而，咱们从这可以精确的看出，丁元英虽然是智者，但仍是俗人，但他与俗人最大的差异实际上的意思便是在于思想的不同。俗人的思想总是遭到心情或喜怒的影响，而智者则不遭到这些要素的左右，所以，他们才干照实判别，照实思想，这也是佛说众生思想倒置的根本原因，
换句话说，俗人与智者的差异与间隔，其本质在于思想上的距离，而不是身世、学历、金钱和权利等。也便是说，思想决议高度。
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正是因为有了这种和俗人不同的思想，才可以屡战屡胜，越断越准， 而这种思想在“无明”的众生看来，无疑是一个神话。
人们之所以以为是神话，无非是两个原因，一是实际傍边，具有这样的思想的人很少，以至于我们都把当成神相同的人来看待，殊不知，他不过是顺着正常的思想，即天道的运转规则行事罢了，并不能越超规则或拟定规则。二是人们难以知道真实的规则，也便是说，人们早已习惯了思想倒置的日子，并逆于规则之外行事，关于真实的规则视若无睹，所以，才把幻当有，用佛的话说，便是思想倒置。
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而这些倒置的自身其实来自于自己的思想，所以，才造就了一个又一个自以为是的神话。
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本文材料要点引自《来自悠远的救世》《心经》《金刚经》
