傅抱石 天池飞瀑
作为造型艺术之一的绘画，怎么在有限的平面上体现无限的空间感是一个很重要的问题，特别是体现千里江山天然面貌的山水画。
我国画以墨色为主调，因而就使用空白与黑色的黑构成比照，墨是实，白是虚，真假结合，化实为虚，把客观实在化为片面的体现，构成艺术形象，发生意境，给艺术品以无限的生命力，形成无量的空间，给人以咫尺千里的美感。
傅抱石 镜泊飞泉
清人笪重光在《画筌》中说：“实景清而空景现，真境逼而神境生，真假相生，无画处皆成妙境。”
这些理论上的论述都是阐明我国画化景象为情思，实和虚相结合的艺术发明进程。我国画家常常把白纸幻想成一个宽广的空间，在其间发明新的美的境地。
傅抱石 山水
我国画家打破在角度、时刻、光线和地理位置上的束缚而自在驰聘在万里江山之中，发生了很多巨大的东方艺术品。
我国画能够有长数丈的手卷方式，也能够有高丈余的长屏条方式，能够把春、夏、秋、冬归之于一面。我国画画山不画云，把空白变成无边的云海；画岸不画水，把空白变成宽广的江湖；画鱼不画水，空白便是鱼儿嬉游的水域；画鸟不画天，空白便是鸟儿飞翔的当地。
傅抱石 不辨泉声抑雨声
我国绘画是最精力最玄哲的学识。有的五日一山，十日一水，倒不及草草的数笔。不及的道理，前者是成功于技巧，后者是发生于性灵，以人感人。技巧的成果，博不了多数人的鉴赏，惟有精力所寄予的画面，始足以动听，始足以感人，而能自感。
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