天気の子
气候之子
作者丨佛慧法师
首发丨腾讯梵学
在《气候之子》的宣扬手册上，新海诚写道：
“
现在的国际是咱们本身挑选的成果……
”
这句话不只说明晰电影中晴女的挑选，还验证了佛法中国际观由心闪现的观念。
电影中，在呼唤晴天去解救国际和满足男女主人公的团聚之间，本片坚定地挑选了后者。
必须得说，新海诚的思维还有必定的极点化倾向。不过，既然是一位无可救药的浪漫主义者，新海诚走到这一步，也是正常不过的工作。
电影傍边，差人充当了让人讨厌的人物。在差人看来，专心寻求爱情的帆高完全是拿自己的出路和生命恶作剧。相同的，他们也肯定不可能信任所谓“晴女”的传说。所以，才有了帆高拿枪指向大人们的场景。
画面的潜台词由此而表达得很清楚，那就是：
“
少年纯真的心灵，往往不能被大人了解，由于他们的心里早已被尘俗污染。
”
再换回咱们现在的言语形式：每个人都活在自己的国际中，这样一个国际是朴实的自我中心化的。咱们从小的教育是要懂得推让、懂得融入团体，这样的观念让咱们意识到，自己并非这样一个国际的仅有。
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释教阿的赖耶缘起，将咱们历劫以来所阅历的全部满意成自己的阅历，并根据这份阅历呈现出因果相续的轮回。这样一个国际的仅有是咱们自己。
但是相同是佛陀的教法中，告知咱们要摆脱烦恼的条件是去除我执，经过施舍、忍辱等方法，将自己的生命融入到整个国际环境傍边。
听起来很辩证，也很敌对，为了处理这样的一个问题，佛陀告知咱们在过逝世以来，他从前化身很多众生来庄重疆土。
最有名的比如，就是法藏比丘发广阔愿力，以四十八愿将极乐疆土，庄重成为一个全部众生的化身净土。
这样一个理论，将咱们的个人体会与社会职责连接起来，也就是咱们所说的人世释教。
咱们凡夫之所以执着于自己的国际观，是由于自己不曾才智到自己认知以外的国际，所以裹挟着自己朋友、亲人，并以此为中心进行利益攫取。
这种利益私有化的特征，也使得自己危机四伏，由于自己的贪心和嗔恨造就了一个言论不善、关系紧张的环境，而这些外在的境地促进自己愈加自私自利，这也让咱们烦恼加重。
要处理这些烦恼，最直接的方法就是改进自己的环境，而本身环境的改进要求咱们将讨取变成支付，将自利变成利他。
所以，个人国际的提高，促进着、影响着物理国际的相互关系。《维摩诘经》的“唯心净土”“心净则疆土净”，就是这一修行观念的总结。
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