无善无厌恶之体，有善有歹意之动；
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
以上是王阳明闻名的“四句教”，也是王阳明先生悉数思维的高度归纳和凝练总结，他明确指出：心的本体是纯真、无善无恶的；但意念一经发生，善恶就会随之而来，能区别善恶便是良知之心，而为善去恶便是儒家所讲的“格物”。
一老农因财政紧缺卖地给王阳明，王阳明当即回绝，说正人应该成人之美，不行乘火打劫，若买了地解眼前之忧，老农将来怎样办？
所以借给老农现金，无限期还款。
有日王阳明出门玩耍，见一山水地步风景如画，心境甚美。
弟子问：教师喜爱这块地吗？
王阳明说：怎能不喜爱，真是如喜美色相同喜爱，随后脸色出现惋惜的神态，可以他不是我的。
弟子笑道：“它理应是您的，仅仅您舍了”，弟子解释道：这块地便是当日和您做买卖的老农家的。
王阳明“唉吆”一声，立刻就垂足扼腕道：我怎样会有这种主意呢？
众弟子茫然，王阳明精作良久睁开眼睛说：我方才的那个主意便是私欲，还好被我克服了。
看美景心生喜爱，是无善无厌恶之体；
当发生悔恨之心时意动了，是有善有歹意之动；
他垂足扼腕，阐明他知善知恶是良知；
立刻默坐去恶为善，是为善去恶是格物。
圣人的巨大不在于他给他人讲了多少人生的大道理，而在于亲自行道、悟道、传道。
善恶只在一念间，每个人身上都有着本性具足的良知，好人干事是良知的表现，坏人的良知则是被私欲和恶念所遮盖，所以决议咱们是善是恶的关键在于那一霎时间的想法。
日子中咱们每个人都有恶念，圣人也有恶念，可是很少有人能知善恶，可以像王阳明相同时间都能做到为善去恶的更是百里挑一，这才是真实的知行合一，就像孔子所说的：“道也者，不行顷刻离也，可离非道也”，圣人能做到不时修行，这是他们的志趣和胸襟。
