清代“隶书四咱们”之——金农
金农(1687--1764)字寿门，号冬心，平生别号甚多，达数十种，浙江杭州人，才学过人。
金农隶书风格，沉稳勇敢，奇崛憨直，模糊有《华山碑》与《天发神谶碑》，《衡方碑》，《夏承碑》，郑簠的影子。这种影子又不是那么的显着与杰出，这是金农的过人之处。他一方面是好古痴古之士，似乎是生活在清代的一个汉人，另一方面，又是一个具有激烈自我意识，近乎自傲与自恋情结者。二者的结合，使其著作到达了无一笔不是汉人，无一笔不是自己的境地与高度。他的超前审美与定位，时人言其怪，也是情理之中的事。
清代“隶书四咱们”之——郑簠
郑簠(1622----1693)字汝器，号谷口，江苏南京人。行医为业，毕生不仕。少时便矢志研习隶书，初学明末书法家宋比玉，一学便是二十年，至中年有所悟，遂探本求源，遍习汉碑，直至晚年。为访山东，河北汉碑，倾尽家资，保藏汉碑拓片，家藏碑文拓片有四大橱。孔尚任在《郑谷口隶书歌》中道:"汉碑结僻谷口翁，渡江搜访辩实在。碑亭冻雨取枕眠，抉神剔髓叹唧唧“是郑簠爱碑如痴的描写”。
郑簠广习汉碑，《曹全碑》为其基本体势与相貌。在此根底之上，又溶入行草。《夏承碑》与其他汉碑的某些特征，晚年形成了奔逸超纵，神采奕扬的隶书艺术相貌，以异军突起之势，竖起碑学复兴的第一面旗号，是清代三百年隶书创造的第一个顶峰。
清代“隶书四咱们”之——邓石如
邓石如(1743--1805)初名琰，字石如，因避仁宗琰讳，遂以字行，改字顽伯，号完白山人，安徽怀宁人。其书兼善各体，隶书成果最大，著作结体严整，具金石气，篆刻刀法苍劲浑朴，成果斐然，影响甚广。
就书法功力而言,邓石如是清代书家中刻苦最勤者,笔能扛鼎.规矩结字也很完善,但是因为学养和艺术天资的约束，其著作中难免流露出一些匠气和黑、大、光、亮时弊的痕迹。隶书相貌更多的是唐人气味.在汉人的精力掌握上，不如其他诸家，种种缺憾，其著作不能说是高格，乃功力型书家，形而下的上品。
清代“隶书四咱们”之——伊秉绶
伊秉绶(1754-1815),字组似,号墨卿、默庵。福建汀州宁化人，乾隆五十四年进士。授刑部主事。迁员外郎，曾为广东惠州知府、扬州知府，喜绘画、治印、工诗文。著有《留春草堂诗抄》。
伊秉绶的隶书给人如对高山，如仰大贤的感觉，其相貌可用正、大、简、拙四字归纳。“正”即正格。一方面是隶书创造发展史的正脉与干流风气，一起也有品格精力层面的要素。从伊氏的著作中，咱们能够看到颜真卿精力、风格相貌的隶书再现。品格的力气支撑着他的艺术相貌，澎湃壮严庙堂气的背面是一个磊落善政的廉史，书格即品格在其身上得到了最佳诠释。“大”不仅指著作体积，更多是指作者的气格与气候。“简”是伊氏书法的显着标志，也是他自觉的审美寻求，结体方正，散布均匀，用笔平淡无奇，淡化了波挑，蚕头燕尾等等一些隶书的装修用笔特征。著作给人以明亮、直截的形象。单纯而不单调，笔简而意足，这是伊氏的本领。一种纲举目张，以简驭繁的本领。他的标志还表现一个“拙”字，用“成拙方为巧，入愚始见奇”这句话对应伊氏艺术再恰当不过了。这是艺术高层面的审美境地。
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