《水浒传》里的榜首桩家庭悲惨剧发生在林冲家。林冲遭高太尉栽赃后，得孙孔目周全，保住了性命，判为刺配沧州。这一去经年，生遇难卜。临行前林冲有必要对家事做组织，他首要做的便是“休妻”。这话一出，不光当事人林娘子、利益相关者老丈人不赞同，就连吃瓜大众都不容许。
那么林冲口口声声劝娘子所说的“休为林冲误了出息”本相究竟是怎样的？
一、林冲的家事组织
林冲是个大愚若智的人。他事务才干不错，一身好武艺，可是在处理问题上才智肤浅。他是这样组织家事的：
“今小人遭这场横祸，配去沧州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内要挟这头婚事；况兼芳华年少，休为林冲误了出息。却是林冲自行建议，非别人强逼。小人今天就高邻在此，理解立纸休书，任从改嫁，并无争论。如此林冲去的心稳，以免高衙内栽赃。”
这段话的中心是“休妻”，林冲最着重的理由并不是因考虑到妻子年青“休为林冲误了出息”；而是两次着重自己“心去不稳”。
林冲知道自己死后还有个想念成疾的高衙内一向以螳螂捕蝉之势，觊觎着年青美貌的林娘子，这让林冲感觉如如坐针毡。何况高衙内实力大，在其要挟利诱下，妻子贞操难保。假如不自动休妻，绿帽子随时会扣到自己头上。作为八十万禁军教头（之一）的林冲优越感强，自负心更强，他肯定无法接受“只需日子过得去，不怕头上有点儿绿”。与其忧虑这一天降临，不如休妻在前，从此妻子的贞洁就和自己没关系了。
二、林冲的做法为何被世人否定？
林冲“休妻”之言一出口，马上遭到老丈人张教头的剧烈对立。老张说：“贤婿，甚么言语!......今天姑且去沧州躲灾流亡，迟早天不幸见，放你回来时，仍旧夫妻完聚……休得要想入非非，只管定心去。”老丈人够通情达理，乐意贴钱替他养老婆、自动担当起保护林妻（自己闺女）不受高衙内玷污的职责，还要为远方坐牢的女婿寄资产。可是林冲不干，乃至拿“死不瞑目”,“誓不与娘子团聚”来要挟，张家只得退让。
这里有个细节：“张教头那里肯应承，众邻舍亦说行不得。”为何言论并不站在林冲这边呢？
“从法令思想上看，男人只能在女方赞同的情况下或他有理由时休妻。”（《内闱：宋代妇女的婚姻和日子》）并非你想休就能休。据《大戴礼记 本命篇》所载：“妇有七出：不顺爸爸妈妈，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。”妻子冒犯以上七条之一才干被老公扔掉。林家人很冤枉，未犯“七出”却遭此待遇，怎样在人前抬得起头？
林娘子和林冲夫妻一场，深知林冲是哪根儿神经在作怪，“哭将起来，说道：‘老公，我不曾有半些儿点污，怎么把我休了！’”最初林娘子被赚到陆谦家，遭到高衙内要挟。林冲赶来榜首句话便是问娘子：“不曾被这厮点污了？”所以林娘子知道老公打那之后在心里已对她的“贞洁”问题有了心结。接受“被休”就等于默认了“淫”的现实，“女德有失”让林娘子情何以堪！
三、被休的林娘子谁敢娶？
林冲休妻所说的“诚恐误了娘子芳华”，这话让很多人误解为林冲为爱而挑选甩手，大赞林冲一片厚意。其实不然。卢俊义在夸耀自己洁白家世时特别说到：“祖先无犯法之男，亲族无再婚之女。”可见封建社会女子改嫁会令亲族蒙羞。
封建社会女人位置低下，被休的妇女位置就更低了，她要接受来自娘家以及整个社会的多重碾压。《孔雀东南飞》里的刘兰芝被休后回到娘家“入门上家堂，进退无颜仪。”林娘子好在有个通情达理的娘家可依托。
宋代对女子改嫁比较宽恕，这和产品经济发展而引起社会意识形态改变有关。人们愈加务实，从重“义”更趋向于重“利”。宋真宗的皇后刘娥便是“二婚”。可是详细到林娘子改嫁问题上，除了当事人片面不乐意外，客观也很难。
开封全城人都知道“林冲—娘子—高衙内”的“三角恋”八卦，现在林冲退出了，谁人敢夺高衙内所爱？敢娶林娘子的也只要高衙内。林娘子改嫁花花太岁高衙内无疑是跳火坑。林娘子的悲惨剧命运一眼就能望穿，她不可能像比她晚几十年的唐婉那般走运，二婚还能嫁个谦谦君子。摆在林娘子面前的只能是从了高衙内，或死路一条。林冲给娘子交待的：“有好脑筋，自行招嫁，莫为林冲误了贤妻”完满是句废话。
林冲经过“休书”来处理自己的“挂念”。从他休妻的动机来看并非满是为妻子考虑，而是在保护自负，以求“心稳”。不否定林冲对妻子的确也存在爱情。当他在晁盖主政的梁山立住脚后，马上就想接妻子来完聚。谁知世事难料，妻子的亡故又给予他沉重一击。“万事无不尽，徒令存者伤。”
文：刘樱姝
参考资料：《水浒传》
文字由前史大学堂团队创造，配图源于网络版权归原作者一切
