与天悠久——
周秦汉唐文明与艺术特展
2019年9月10日至12月17日
清华大学艺术博物馆
文物大省陕西近来带来“与天悠久——周秦汉唐文明与艺术特展”。展览由陕西省文物局与清华大学一起主办，汇聚了来自陕西省，包含省、市、县各级博物馆和文物保护单位的文物精品300余件，其间光一级文物数量就有189件，到达总数的一半以上。能够说这次展览“国宝”密度是适当之高，让首都的观众不用远赴陕西便可将陕西省的国宝一目了然、一睹为快。
展览从前史为头绪，分为七个单元，即“民之初生”“创制垂法”“秦国兴起”“皇帝领位”“皇帝居中”“多元融汇”以及“天衢盛世”，以陕西省出土文物重器，连缀起周、秦、汉、唐的盛世华章。
周——宅兹我国
西周初期，周公树立起了最早的礼乐准则，影响深远，因而周代也成为历朝历代效法和追慕的抱负年代。
淳化大鼎
在展厅的入口处，放置着一件当之无愧的国之重器——淳化大鼎。这件圆鼎高达122厘米，重达226公斤，是至今发现最重的西周圆鼎，年代约为西周初期。淳化大鼎内无铭文，“淳化”之名来源于它的出土地——淳化县。淳化大鼎是一件三足圆鼎，与一般圆鼎不同的是，淳化大鼎在鼎腹与三足相对应的方位上，铸有三对兽首鋬，让整件大鼎显示出装修性和异乎寻常的激烈特性。
何尊
同归于西周前期的何尊，是本次展览的一大亮点，独立的展柜和布光，颇有众星捧月之势。尊高38.8厘米，圆口长颈，高圈足，器腹微鼓，有四道扉棱装修贯穿上下，腹部则为立体感极强的兽面纹。何尊1963年出土于陕西省宝鸡市，依据铭文能够知道，它是一位名为何的西周贵族所作的礼器，用于祭祀先祖。而何尊的盛名也来自于它的铭文。尊内底部铸有铭文12行、122字，记叙周成王承继武王遗志，营建成周（今河南洛阳）之事。其间有“宅兹我国”之语，是现在所见“我国”一词最早的文字记载，当然这儿的“我国”和现在咱们说的我国并不是一个意思，而是指中原地区这个地舆规模。
石鼓山西周墓出土乳钉纹四耳簋
韩城梁带村芮国墓地出土盖尊
近年来的考古发现给咱们带来了许多关于先周、周王朝和周人的新知道。展览还将不少近年来考古范畴轰动一时的重要发现出现出来，包含宝鸡石鼓山西周墓地、韩城梁带村芮国墓地出土的青铜礼器，不用远赴陕西便可一饱眼福。
秦——明星来了
“廿六年皇帝尽并兼全国诸侯黔黎大安立号为皇帝乃诏丞相状绾法衡量则不壹歉疑者皆明壹之”。
这些文字来自本次展出的陕西前史博物馆藏秦诏。这是秦始皇一起六国后，公布的一起衡量衡的诏令。这道诏令通常被铸在中心一起制造并下发给各郡县的度、量、衡用具之上，是秦一起后一系列划年代变革的什物证明。
秦诏版 拍摄莫阳
秦始皇是我国的第一位皇帝，在他控制期间，国家在办理层面推广郡县制，一起衡量衡单位，并完成了“车同轨、书同文”，将原先各自为营的部族、政权实在地融为一体，也确立了我国数千年来的政治准则。
秦以咸阳为国都，树立起绵绵、绚丽的宫室，虽然高耸的修建早已经不复存在，可是今天咱们仍能经过巨大而精巧的修建构件幻想湮灭在前史中的宫廷。当然地下的坟墓则愈加幸运地得到了保存，作为我国前史上第一位皇帝，秦始皇的野心让人惊叹，他不只树立起最巨大的帝国，还制造了最难以想象的陵寝。
跪射俑
跪射俑鞋底细部 拍摄莫阳
在这次展览上，天然也少不了秦始皇的“地下戎行”。包含将军俑、盔甲军吏俑、跪射俑等五位“明星”兵马俑出现在展厅，观众能够近距离360度观看，乃至发现一些惊人实在的细节。比方这“一针一线”纳出来的鞋底，怕是从前少有人会留意吧。展览方还专门为了合作秦陵兵马俑的到来，策划了现场表演环节“给兵马俑梳头”，为文物展现带来了新的演绎方法。
汉——与天悠久
汉代的随葬陶俑和秦始皇陵的兵马俑比起来，尺度小了许多，可是在寻求实在的细节上却是一起的。和秦陵兵马俑以泥塑衣物、盔甲的方法不同，汉景帝阳陵的战士俑却是先塑出身体，再为他们穿戴上特别定制的缩微甲胄，其制造的繁复程度和体现细节的实在性上，比起秦陵兵马俑也是不遑多让。
阳陵彩绘俑
汉武帝敞开了汉的盛世，这种茂盛天然也体现在物质文明上。上世纪80年代，汉武帝茂陵的一座无名陪葬墓的从葬坑中，出土了适当多精巧的器用，依据出土器物上“阳信家”的铭文估测，它们或许从前归于汉武帝刘彻的姐姐平阳长公主。
鎏金竹节熏炉
本次展览中，这些西汉时期尖端的器用也同时现身，其间最引人赞赏的是鎏金竹节熏炉。这件熏炉高58厘米，最上部是博山式的炉身，造型与武帝兄长刘胜墓（满城汉墓）中所出博山炉极为类似；炉身之下是竹节状长柄，下接圆盘形镂空底座。整件熏炉通体鎏金，直至今天依然灿烂如新、华美反常。依据炉身上的铭文，这件熏炉原名为“金黄涂竹节熏炉”。此外铭文还告知咱们这件熏炉是内官专为未央宫所制，应原为汉武帝的私家用器，后被作为礼物恩赐。可见这样形制特异、装修华美的熏炉，是汉武帝的个人偏好——香气袅娜间隐约可见的缩微仙山，或许凝聚着他的神仙之梦。
与天悠久瓦当拍摄莫阳
在汉代展厅的最终，还放置了数块瓦当，和制造精美的汉俑、金银耀目的贵族用器比较，这些陶土烧制的修建构件显得十分不起眼，可是瓦当外表装修的吉语，却展现出不同年代人们对安全喜乐的一起寻求——“与天悠久”“万有喜”“延寿万岁常与天悠久”“千秋万世长乐未央”——在更接近天空的房顶，安顿最平实的希望。
唐——天衢盛世
在完毕了战役频发、群雄并起的三百年割裂前史后，有唐一代再次敞开了大一统的年代。唐代一直以来被认为是我国前史上文明茂盛，影响力大的朝代之一，不光以敞开的胸襟吸纳来自域外的文明，亦向外输出物质和精力文明。
鎏金铜浮屠
释教作为外来宗教，自汉末进入中土后逐渐产生影响，至唐代已成为国家宗教之一，释教的昌盛不只体现在义理层面上，亦结合本乡文明孕育出特别的物质文明，形塑抱负中的佛国国际。扶风法门寺地宫的发现，敞开了今人知道唐代释教和唐代日子的一扇窗口，地宫内供奉佛骨舍利的器用等级之高、制造之精，让人赞赏！鎏金铜浮屠在出土时，内置一枚影骨舍利，虽然是实在舍利的“替身”，但鎏金铜浮屠却是名副其实、极尽豪华，比起藏在密室内盛放指骨舍利的舍利函“高调”得多。
彩绘女俑
三彩卧驼
唐墓中天然少不了俑的存在，与庄严的秦陵兵马俑、各司其职的汉俑比较，生动的形象和充溢幻想力的颜色，赋予唐俑不一样的相貌。被俗称为“唐三彩”的低温釉陶器在颜色上打破以往，为地下幽冥之界带去了美丽颜色。
文|莫阳
供图|除署名外来自清华大学艺术博物馆
