2019诺贝尔化学奖颁给了三位在锂离子电池范畴做出卓越贡献的科学家，这三位科学家分别是约翰·B·古迪纳夫（John B. Goodenough）和英裔美国科学家M·斯坦利·威廷汉（M. Stanley Whittingham）以及日本科学家吉野彰（Akira Yoshino）。
至此，包含吉野彰（Akira Yoshino）在内，现已有27名日本或日本裔学者取得诺贝尔奖。而自2000年以来，日本共有19位科学家取得诺贝尔天然科学奖。19年19个诺奖，这是怎样做到的？
诺奖发布期间，全部的媒体都在诘问，为什么日自己又取得了诺贝尔奖，弦外之音便是，为什么我国取得不了，我国和日本的距离在哪里？
日本新世纪以来多次斩获科学类诺奖，古怪吗？当然不古怪，并且在可以预见的几十年里，依然会有多位日本科学家闻名该奖项。可以说，日本未获奖的诺奖级效果两只手也不见得能数的过来。
可是，我以为真实应该古怪的，是国人，特别是许多科研作业者以及媒体人对日本屡次得奖背面原因的解读。在他们的观念里，日自己可以取得诺奖主要是民族性情中的结壮勤勉，言下之意当然便是我国人浮躁名利，注定无法诞生诺奖效果。
可是，我在日本顶尖学府多年的肄业以及作业阅历告知我，日自己取得这么多的科学类诺奖跟他们的民族性情联络极小，乃至可以说，日本的民族性情对日本的科学研究乃至技术开发，或许还有极大的限制效果。并且，日本在科研范畴没有咱们幻想的那么牛，我国也肯定没有咱们以为的那么弱。
1.想得诺贝尔奖，需求做好哪些预备？
想要斩获这项人类科学的桂冠，最大的条件和根底实际上是雄厚的国力，尤其是均匀到每一位研究人员身上的科研经费。自诺贝尔奖诞生一百多年来，科学诺奖简直全被欧美日分割，彻底可以说诺贝尔奖得主数量与该国归纳开展水平正相关。可是，假如细分欧美日三方的获奖情况，咱们还可以发现另一个十分明显的规则——诺奖得主的诞生潮要滞后于该国经济开展的跃升。
举个比方，在1901到1950年的50年间，54名诺贝尔物理学奖得主中，只要10位美国人，1位印度人，1位日自己，其他悉数是欧洲科学家。回到其时的年代背景，欧洲在两次国际大战之前确实是国际经济和科研的中心。而美国的兴起从1894年GDP逾越英国开端算起，到20世纪中叶现已有半个世纪的时刻了。二战后，美国奠定了在西方国际的领导地位，从那时起，美国取得科学类诺奖的人数开端井喷，到现在大约占到悉数获奖者数量的一半。相同地，日本从明治维新起走上工业化路途，终究在二战后经济起飞，这才为在进入新世纪后18年16人取得诺奖奠定了坚实的根底。
不同年代取得诺奖的人数和国别计算，留意30年代的美国和2000年后的日本，来历：https:///video/av28338495/
说白了，经济根底堆集超越必定时刻，社会开展到达必定高度，诞生诺奖便是瓜熟蒂落的作业。人类的常识永无鸿沟，科学家们的探求也不会中止，可是，科学研究全部必要依靠的物质条件却越来越不能短少。不可否认，我国研究机构现在所配备的先进配备数量现已十分巨大，但落实到每位研究人员身上仍有绰绰有余之感。
举个比方，咱们试验室的一位访问学者，来自江苏省某211高校。但即便是这样地处经济兴旺地区并且自身也具有必定实力的校园，依然面临试验机时严峻不足的问题。据他说，校园预定大型设备的体系在敞开时和抢购火车票相似，乃至有学生开发了运用软件缝隙抢刷设备机时的脚本。这样的情况在日本简直不存在，以至于设备空置机时常常超越有用运用时刻。
日本的工业化进程，历经近一百五十年，而中华人民共和国才成立了70年，改革敞开也才41年。雄厚的经济实力，海量的工业化人口，强壮的制造业开展水平才刚有雏形，收成的日子还在后头。暂时的蛰伏不过是由于归于咱们的年代仍未到来。
2. 日自己的结壮勤勉真的是他们取得诺奖的主要原因？
仔细敬业是许多初到日本的外国人对日自己开始的形象，你所面临的任何一位服务人员都会将客人至上的理念遵循到极致，简直每个人对待自己作业的情绪都是仔细到偏执。这种执念确实是日自己勤勉仔细、谨慎详尽的民族精力之表现，可是，这种民族性关于立异这件事而言到底是利大于弊仍是弊大于利？从我的调查来看，这样的刻板和坚持在许多时分反而是扼制立异的极大妨碍。
在日本，规则大于天，不守规则的人没有生存空间。科研这件事，许多时分不少细节也有相似于规则的作业，比方制造一种溶液的办法，比方某种样品的制备办法。日本试验室里，一旦某种流程被确认下来，就会构成相似辅导手册的文件，然后一代代流传下去。每一代的后来者只需求做两件事，学习和承继。很少有人会对这些流程自身发作疑虑，比方参数是不是不合适，某些进程是不是合理，是不是有必要，假如不是有必要可不可以删去？
左图是本试验室一个制备样品的标准流程，任何修正妄图都会遭到日本搭档的激烈对立，右图是试验室的接电话流程，标准用语都有具体的阐明和主张（为了防止泄密，图片已做含糊处理）
我触摸的全部日本学生和搭档，最常听他们说的便是这个办法是某某桑教给我的，或许是设备厂商的人教给我的，至于这么做的原因，他们很少考虑，并且任何妄图改动相似既定办法的妄图都会遭到他们的对立，至少是极大的不甘愿。这种时分，源自他们内心深处的规则认识，在我看来不只严峻阻止立异，更是思想上的松懈和慵懒。
讲个故事，我地点的试验室里有一部设备，每隔100个小时需求进行一次整理保护。其间的某个部件，形状十分特别，是一个笔帽形状的电极。担任这台设备的A姐姐其时教我整理这个电极的时分，告知我需求用砂纸伸进电极里边，把内壁空腔上的积碳整理洁净，这个进程要消耗一两个小时！她告知我的时分，我表明十分震动，由于我无法幻想每周花一两个小时去做这件事是怎样的摧残。
所以，我去找了常常整理这个电极的B大叔，问询他咱们试验室是不是有小型电磨？当他把一套做工精巧，打磨头彻底的手艺电磨拿给我的时分，我知道我得救了。在我试验了三四种打磨头之后，很快找到了可以在一分钟内把电极内部整理的干洁净净的办法。可是，当我“满意”地把这个“喜讯”告知他们的时分，他们却面露难色地表明期望我坚持传统的办法，由于这是设备厂商教的……
拯救了我的电磨（日产高档货）和需求整理内部积碳的小零件
是的，他们可以依照上级的指示静心处理某个样品，不管这个进程多么的耗时吃力。你不需求忧虑他们偷奸耍滑，他们都是勤勉律己的优异劳动者。可是，这种仔细却在许多时分摧残了人类实施立异时最最本源的动力——偷闲。可以回想一下，咱们有多少巨大的创造是为了“偷闲”才诞生的！我知道太多的日本研究机构和公司都在实施着这样的研制方法：几个前辈（或许教师，领导）制定好道路和办法，学生和技术人员通力合作，用穷举法试遍各种或许性，把全部的配方都做出来挨个测验。这样的研制办法下，确实诞生过许多高质量、经得起检测的学术效果，也效果了日本制造在国际范围内安全可靠的杰出口碑。
匠人匠心作为日本制造业乃至整个日本社会的代表性精力，确实早已融入日自己的认识深处。乃至在日语里，“制造业”这个词比较盛行的说法直译过来竟然便是“做东西（物作り）”。我个人十分尊重这种日式哲学，简略朴素的外壳之下，是精雕细镂百炼成钢的热血硬核。
可是，这样的套路说好听一点可以叫结壮稳健，说的实际一点便是功率低下。任何事物开展到极致都很或许向欠好的方向转化。寻求工匠精力的一起，假如不能掌握好效益和匠心的折中点，必然会堕入刻板、偏执的地步：为了改进某一个并不那么要害的参数消耗许多的人力和资源，为了验证某种细小的或许性穷举悉数的排列组合，花费许多的时刻制造排版精巧的试验报告……
在科技范畴，日本在上世纪后半段面临的竞赛压力远小于今日。早年的日本有本钱去依照自己的脚步完结科研探求和产品开发，可是现在面临来自中韩产业界和科研界的绞杀，日本早已不负当年之勇，更是在多个范畴闪现颓势。
回到这个小结开始的设问，我的答案是我对立全部将日自己取得诺奖与日自己民族性情强行联络的观念，我更对立这种论调背面临我国人所谓“浮躁”、“投机”的明示与暗示。仔细当然是一种特质，乃至可以说是品质乃至美德，可是它与取得诺奖的因果联络要远远小于一个兴旺经济体在这以后长时间的支撑与驱动。
3.我国和日本，谁才是立异的膏壤？
已然咱们说到了诺贝尔奖，这一最能表现人类立异精力的奖项之一，咱们无妨来谈谈现在的我国和日本，谁才是立异的膏壤？我的观念很清晰，日本社会关于立异有着体系化的抵抗，新事物在日本的生长极为困难，各种立异的驱动要素在日本并没有构成杰出的流通。
首要，日本式的刻板不但表现在科研，其实表现在日本社会的方方面面。日自己的行为方法和思想办法，总是绕不开如影子一般投射在他们死后的条条框框。
在日本，刺身沾多少酱油和芥末其实是有规则的；在高档寿司店不按规则沾调料大厨是或许要发飙的；沾醋吃的炸鸡块和沾蛋黄酱的炸鸡块以及什么都不沾的炸鸡块在日自己那里是三种八棍子撂不着的吃的；相似这样的食物/佐料/吃法固定调配是原教旨主义性质的……
配上柠檬便是炸鸡块，配上酱料便是南蛮鸡，来历：Ari Helminen & Okinawan and Kyusyu restaurant Diamond Head in Tsukishima
咱们都知道在我国开饭馆能一向火其实挺难的，尤其是特色菜方法。在我的形象中，我的家园呼和浩特市先后盛行过大盘鸡、重庆火锅、烤鱼等等早年简直没有的吃法。即使是我现在每次回去，都能吃到小时分没有过的立异菜，比方最近形象比较深的是抖音网红“冰煮羊”。我国人的味觉关于新口味是如此的趋之如骛，以至于餐饮业从业者很难依照眼下的运营情况猜想往后的开展道路。
作为比照，日自己的味蕾跟他们的观念一毛相同，难以脱节旧事物的捆绑。日本的料理店，独爱标榜的便是自己是老字号，最满意的利益便是做出了传承几百年而彻底不变的滋味。在许多次领会过这些韶光流通恍若隔世的味觉后，我就想问一个问题，你们总吃这个不腻的慌吗？
其次，日本社会对新生事物的情绪历来是充溢疑虑的，日自己从内心深处抵抗改动，在新生事物的一百条优势面前，日自己会用“或许不安全”和“暂时用不惯”来一尘不染。
在国内的偏远地区都现已遍及移动付出的当下，我在日本依然要花上五六分钟才干用手机买上一张电影票。不但没有快捷的在线付出办法，影院会员卡的信息也不让记载进浏览器，每次都得从头输入十几个无意义的数字加上暗码。美其名曰保证用户信息安全，其实我想说的是，买个电影票罢了，真用不着这么为我考虑。
至于移动付出、在线付出的推行在日本为什么寸步难行，要素当然许多，无法一句话说清。不过日自己的保存观念肯定是其间的主要原因之一。在面临新事物时，我国人看到的是便当，日自己想到的是安全；我国人乐意为了几毛几分钱的红包去学习注册和运用微信付出，日自己会顽固的掏出自己的卡包翻出各种实体积分卡/充值卡（用一次带来的价值其实也便是几毛钱……）；我国的决策机构有大破大立的决计和勇气，日本的政企高层优先考虑既得利益和法规危险。
积分卡/会员卡/充值卡，这些仅仅是我钱包中的一小部分
再次，日本传统文明和社会组织方法都与立异的要求各走各路。我信任假如探求日自己保存民族性的本源，必定可以归结到他们的言语及文明层面。
想必咱们应该听说过日语有所谓的自谦语和敬语，这在国际上的言语中都是比较特别的。韩语与日语简直相似，所以实际上韩国存在的问题与日本彻底一致，乃至有过之而无不及。体系化的敬语从根本上描画了一个充溢阶级格差的社会结构。
任何言语都有表达谦善和推让的说法，可是日语却用语法的方法将这些说法清晰的规定出来，让任何人都能了解说话两边的层级联络，而无需经过对话自身去猜想推量。每一个日自己在生长进程中都有必要了解，和上司、导师说话的时分，在内容自身之外，还要从语法上表现出你的敬重和礼貌。不难幻想这样层次分明的社会联络对立异会起到多大的阻止效果。
日语中表明敬重或推让的几个比方，身份处于较低方位的对话一方要特别留意
立异应当依循实际而非遵照师长，在东亚文明语境之下，当与威望定见发作忤逆时，许多原本或许诞生的立异效果，也就天可是然的遭到沉没，这是中日的通病。但归纳来说，现在的我国相关于日本，愈加敞开容纳，也愈加锐意进取，在立异这件作业上，我国社会上下展示出的生机绝非日本可比。
4.我为什么要写这篇文章？
国庆期间，我作为一位业余科普作业者，也参加了本年诺奖黄金周的报导作业。我个人以为虽然环绕诺贝尔奖存在不少争议，它在绝大部分情况下依然具有绝无仅有的公信力和含金量。关于获奖科学家个人而言，这是对他们学术功劳的显示，关于科学家所属的国家而言，这是国力雄厚的证明。
本年，日本科学家的获奖又一次影响了国人灵敏的神经，也让咱们关于诺奖的评论从学术范畴延伸到了社会乃至政治范畴。看过各路关于日本科学家获奖的评论文章，我的感觉就像是有些东西堵在嗓子眼，咽不下去只能一吐为快。
我所不能了解的是，为什么夸大地提高日本科研实力，唱衰或许暗贬我国的文章可以成为干流定见得到各大媒体渠道的追捧和推送？或许说，为什么这样的定见可以取得媒体乃至许多国内科学作业者的认可？提出这些观念的作者中，又有多少人真的做过长时间的实在调查？我以为，以我在日本科研界包含在日本多年的学习、日子阅历，假如我没有宣布一点菲薄的声响，我会感到十分的不安。
我国在开展，我像全部海外肄业的游子相同，捉住每一个或许的时机，向身边的外国友人介绍我国的前进。我相同期望我的同胞们可以试着去了解我国之外的国际，不但可以用客观的眼光去看待其它国家所取得的成果，更可以用一种理性、超然的情绪看待我国的开展和实际中遇到的问题。
我不对立将取得天然科学类诺贝尔奖视为国家间的一种竞赛办法，实际上这原本也是咱们心照不宣的暗战。就算在这场竞赛中咱们暂时还没有取得等待中的成果，我依然期望告知每一个我国人，咱们的对手不在天上，就在咱们面前，并且它相同有缺点，乃至比你还要害怕。
最终，在这个刚刚曩昔的国庆黄金周，代表我个人，祝福祖国生日快乐。在我心目中，现在的我国正如百年前梁启超的期许一般：
出路似海催怒马，鲜衣少年再动身！
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