“全国三大行书”
呈现给咱们仍是三种境地
三种人生，虽然都是即兴之作
却最实在的传达出了最实在的自己
王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄文稿》和苏轼的《寒食帖》，被后人称为“全国三大行书”。行书寻求书写时的即兴，不受操控的情感流露。其实“全国三大行书”呈现给咱们仍是三种境地，三种人生，虽然都是即兴之作，却最实在的传达出了最实在的自己。
《寒食帖》部分
全国第三行书：苏轼的“达”境地
苏轼的文章写得一等一的好，20岁就声震朝野，连皇帝看了都说他是稀世奇才！但他却不明白得收敛自己，后由于乌台诗案关了监狱。黄州之贬，使这个单纯的苏轼，变成了老到的东坡。
“全国第三行书”《寒食帖》正是苏轼在人生最落寞的时分写的。45岁这一年，苏轼宦途不顺，被贬黄州，日子上困顿无靠，团练副使仅是个八品小官，俸禄菲薄，日子困顿，不足以养家。
《寒食帖》是他谪居第三年的一个寒食节，刚好遇到雨天，连月不断的旱季，海棠先是怒放，又在血风腥雨中凋败，如脂如雪的海棠，终究却飞落泥沼。窗外的乌鸦吊着值钱飞过，似乎迷失好久的魂灵，已找不到归宿。严寒的炉灶，湿润的芦苇，郁结的烦恼，似走投无路。苏轼心中顿生悲惨，所以，提笔写了这首诗：
“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。本年又苦雨，两月秋萧条。卧闻海棠花，泥污燕支雪。私自偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。”；“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，毛毛水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”
字字苍凉，《寒食帖》写的可谓登峰造极，情感波澜崎岖，特别是“哭涂穷”这三个字，字形突然扩大，突兀地呈现在读者而前，发生令人提心吊胆的视觉冲击力。
《寒食帖》部分
在这里他写到了伤久雨、伤贫穷到伤贬谪之悲，但苏轼并不是一个软弱之人，被贬黄州时的《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回忆历来萧条处，归去，也无风雨也无晴。”透露出东坡在面临如此苍凉环境下，安然面临人世风雨的镇定。他的心胸像一片大海，对风雨改变虽灵敏，但总体上仍摇之不浊，处惊不变，失落漠然，任天而动，安然行世。
林语堂先曾谈论苏轼：“总归，咱们所得的印象是，他(指苏轼)的终身是欢欣鼓舞，深得其乐，忧患降临，付之一笑。”苏轼的确是一个乐天奔放之人，终身终身虽屡遭政治虐待，成年流离失所，曲折奔走，脚印踏遍了天南海北，一向过着逆旅过客的日子，但他却能努力地寻求自我摆脱，到达常人难以到达的旷达洒脱境地。
回观《寒食帖》，不明白苏东坡字的人会觉得这种字很简单写，可是黄庭坚就说这种字简直美得不得了，由于它是率性而为，自可是不造作，假如东坡居士没有阅历如此苦难，就不会创造出情感丰满的著作。所以它是最难的，难的不是技巧，而是难在心境上不再做作。
《祭侄文稿》
全国第二行书：颜真卿的“情”境地
《祭侄文稿》是颜真卿50岁时，吊唁其堂兄颜杲卿的第三个儿子颜季明所写的一篇祭文。
《祭侄文稿》是颜真卿在巨大沉痛心境里写的。唐代安禄山暴乱，敌军劝降，颜真卿的哥哥颜杲卿不从，敌军便当着颜杲卿的面把他的儿子颜季明的头砍下来。他眼睁睁地看着儿子在自己面前断头，颜杲卿仍然坚守着忠实，破口大骂，誓死不降。敌军没办法，只能把颜杲卿的舌头割下来，这便是子孙文天祥正气歌里所提到的“为颜常山舌”典故的由来。
一年今后，颜真卿反扑，克复常山，人们才在废墟之中找到了他侄子的头颅。面临着他的头颅，在悲恸愤慨的心情中写下了这篇“抚念摧切，震悼心颜”的《祭侄文稿》。
为什么这篇歪歪扭扭涂涂抹改的文字，居然被历代文人称为全国第二行书？
《祭侄文稿》中每个字都融入了书家最实在天然的情感。行气随爱情崎岖不断调整，笔下没有顾及到工拙，到处有圆点涂抹，让人激烈地感触到正直的颜真卿爱情的崎岖改变。
最初几行，字的巨细改变不大，节奏缓慢，字势冷静。这是痛定思痛、悲愤郁结的沉吟。
《祭侄文稿》篇首
最值得注意的当地是第二行被圈掉的部分。为什么将“从父”两个字涂掉，改成“第十三叔”？要知道，咱们往往信口开河的话，才是咱们的真话，后边涂抹的部分，是咱们想要更严肃的润饰。你可以看到颜真卿信口开河的话是“从父”。
可见，他十分心爱他的这个侄子，虽然在古代，“从父”便是“叔叔”的意思，可是从字面上，从父的感觉比叔叔要接近得多。在颜真卿眼里，这个侄子就像自己的儿子，他在后边也讲到，在他们下一辈中，最有才调人品最好的便是颜季明，他特别疼爱这个侄子。
《祭侄文稿》第8-13行
从第八行开端，跟着爱情的激起，字的轻重巨细错综而出，字行也开端歪斜，并有大面积涂抹，颜真卿愤恨之情开端涌动。
《祭侄文稿》第14-18行
到第十四行的“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆，天不悔祸，谁为苛虐”时，对奸臣的义愤，对乱贼的仇视，对亲人的哀伤，悲喜交集，一齐迸发于胸间。这说明了颜真卿写此稿时的仅有准则便是一任爱情的倾注，而不复较其书体是真，是行，是草，因此到达了合情即合理的艺术境地，充满了对安禄山叛军的刻骨仇视和对贤侄、亲人们的无限思念及深切哀悼。
“呜呼哀哉尚飨” 文末情感到达极致
后文转到对侄儿的抚念与哀悼，由行入草，并有多处改写，颜真卿似乎进入情感的旋涡之中，笔势绵绵，有如老泪滂沱，不能自制。尤其是祭文最终的“呜呼哀哉，尚飨”，颜真卿的悲愤痛心之情到达了极点，情感总算挣脱了法度的捆绑，笔下简直“书不成字”了，到达了“从心所欲不逾矩”的自在境地。
咱们纷歧定能了解颜真卿在那个年代的爱情，但亲情这种东西，穿越千年却从未改变过，假如你也曾领会过相似的痛楚，假如能穿越千年，就能读懂颜真卿。情到浓处方为真。
全国第一行书：王羲之的“醉”境地
文人与酒，鱼水难分，古来如此，而那些艺术家的形象，在酒后却愈加实在，他们的品格，也在酣醉中益发巨大。郭沫若曾言：当李白醉了的时分，是他最清醒的时分；而李白清醒的时分，则是他模糊的时分。
其实，何止李太白？
被称为“全国第一行书”的《兰亭序》书写心境则与《寒食帖》、《祭侄文稿》相反，则是在醉境下完结的。
《兰亭序》是“书圣”王羲之的代表著作。他出生于魏晋名门琅琊王氏，所谓“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”指的便是东晋的两大贵族王导和谢安。
兰亭雅集图
33岁时，王羲之在一次文人雅会集写出了《兰亭序》。其时是阴历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等四十一人来到绍兴兰亭，这一天依照风俗人们都到水边嬉游，感触春意，有洗去秽气的涵义。
等洗洁净了，还可以坐在小溪边玩个游戏。把酒杯放到水里，让它自在漂流，停在谁面前，谁就得喝酒，美其名曰曲水流觞（音商），觞便是酒杯的意思。文人雅士玩得更高档些，酒杯停在谁面前，谁就得作诗，憋不出来就得喝酒。
文徵明《兰亭序图》部分
跟着酒杯一次又一次的从上面往下漂，被罚酒的人越来越多，诗作也是越来越多，当有三十几篇诗作呈现的时分，有人提议要把这些诗作聚集起来，预备出一篇诗集。
出诗集当然就要写一篇序文，谁来写？咱们想来想去就说王内史仍是您老来吧。王羲之见推托不掉，就借着酒兴，带着几分醉意一气呵成，草拟了一篇序文，便是《兰亭序》。
其时王羲之写完之后，又重写几篇，都达不到这种境地，所以他感叹说，其时一定有神仙在帮助我，不然我是写不出来的啊！从这方面来看，《兰亭序》的诞生是偶尔的。
《兰亭序》 部分
从小，咱们就常常被教育“字如其人”，所以咱们就描摹各种字帖，学着写各类名家的字，期望可以写出规矩的字体。其实，艺术难的不是技巧，而是心境上的不再做作。许多时分，假如咱们不能了解写字人的心境，那么描摹出来的字再像也仅仅技巧上的提高。
王羲之的“醉”，颜真卿的“情”，苏轼的“达”，三种心境，三种人生。三大行书虽然都是即兴之作，却最实在的传达出了实在的自己。
一件著作，只要能实在传达出自己心境的时分，咱们才干最大程度地感觉到它的美，做人亦如此。做实在的自己，不要为了取悦他人或企图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。
