成功
成功不是衡量人生价值的最高规范，比成功更重要的是，一个人要具有内涵的丰厚，有自己的真性情和真爱好，有自己真实喜爱做的事。只需你有自己真实喜爱做的事，你就在任何情况下都会感到充分和结壮。那些仅仅寻求外在成功的人实际上是没有自己真实喜爱做的事的，他们真实喜爱的仅仅名利，一旦在名利场上受挫，内涵的空无就暴露无遗。
把自己真实喜爱做的事做好，尽量做得完美，让自己满足，这才是成功的真理，如此感到的高兴才是不搀和名利考虑的朴实的成功之高兴。
当然，这个意义上的成功现已逾越于社会的点评，而人生最宝贵的价值和最夸姣的享用恰恰就寓于这样的成功之中。
昧心
人活世上，有时不免要有求于人和昧心干事。但是，我信任，一个人只需肯束缚自己的贪欲，满足于过比较简略的日子，就能够把这些削减到最低极限。
远离这些费事的外交和成功，真实算不得什么丢失，反而获益无量。咱们因而获得了好心境和洽岁月，能够把它们奉献给自己真实喜爱的人，真实感爱好的事，而首先是奉献给自己。关于一个满足于过简略日子的人，生命的边境是愈加宽广的。
无法
人生有千百种味道，品味到最终，都只留下了一种味道，便是无法。生射中的全部花朵都会凋零，全部凋零都不行挽回，对此咱们只好承受。咱们不得不把人生的全部缺憾伴随人生一同承受下来，知道到了这一点，咱们心中就会发生一种安然。
无法自身包括不甘愿的成分，但是，当咱们甘愿于不甘愿，安然于无法，对力不从心的工作学会了无所谓，无法就成了一种境地。
热烈
太热烈的日子一直有一个风险，便是被热烈所占有，逐渐误以为热烈便是日子，热烈之外别无日子，最终真的只剩下了热烈，没有了日子。
心静
咱们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说体会其间妙处了。读日子这本书也是如此。其实，只要安静下来，人的心灵和感官才是真实敞开的，然后变得敏锐。
一个不知道自己终究要什么的人，必定总是处在心神不定的状况。
自己
人在世上都离不开朋友，但是，最忠诚的朋友仍是自己，就看你是否长于做自己的朋友了。
要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，然后能够从人生的全景动身给他以提示、鼓舞和辅导。
大方与浪费
人们常常误认为，那些热心于交际的人是一些大方之士。泰戈尔说得好，他们仅仅在浪费，不是在奉献，而浪费者往往缺少真实的大方。
那么，浪费与大方的差异在哪里呢？我想是这样的：浪费是把自己不爱惜的东西拿出来，大方是把自己爱惜的东西拿出来。交际场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时刻、精力和心境有什么价值，所以毫不在乎地把它们浪费掉。相反，一个爱惜生命的人必定甘愿在孤单中从事发明，然后把最好的果实奉献给国际。
交际
使一种往来具有价值的不是往来自身，而是往来者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优异的独立品格之间，它的本质是两边相互由衷的赏识和敬重。
因而，重要的是使自己真实有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要奉献。
福与祸
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”老子如是说。
已然祸福如此无常，不行猜测，咱们就应该与这外在的命运坚持一个间隔，做到某种程度的不动心，走运时不得意洋洋，时运不好时也不丧魂落魄。也便是说，在微观上持一种被迫、超逸、顺从其美的情绪。
已然祸福如此奇妙，相互包括，在每一详细场合，咱们又非无可作为。咱们至少能够做到，在走运时警觉和防范那潜伏在美好背面的灾害，在遭灾时等候和争夺那依傍在灾害身上的起色。也便是说，在微观上持一种自动、仔细、事在人为的情绪。
清醒与麻痹
跟着晚年的到来，人的自我意识好像会逐渐淡漠。死的可怕在于自我的寂灭，那么，自我意识的淡漠应该是一件功德了，由于它使人在麻痹中比较容易承受死。
但是，问题在于：临死时终究清醒好仍是麻痹好？
若是坚持清醒的自我意识，死时肯定会更苦楚，但一起也会更自我克制，更庄严，更有器度。
