来历：儒风咱们（ID: rufengdajia）
心收静里寻真乐，眼放长空得大观。
01
儒家的敬。
敬的意思许多。
比方咱们现在讲的敬重。
敬便是要尊重他人，即使对方是一个乞丐，一个小孩子，也要给予必要的尊重。
敬的另一层意思便是“留神”。
《论语》中说“执事敬”。
干事的时分，要有一颗“敬”的心。
不要粗心粗心。
再小的事，假如心有不敬，想当然地下手，其成果往往很差。
冯友兰先生从前举例说：比如一个母亲，看她自己的孩子，很少使孩子跌倒，或出其他意外。但一个奶妈看主人的孩子，则往往使孩子跌倒，或出其他意外。
母亲爱孩子，天然把看孩子的工作当作“大事”“要事”来办，所以精力聚精会神，确保孩子根本不出问题。
而看孩子关于奶妈来说，不过是一份差事，许多时分都是想当然地以为孩子不会跌倒，所以不上心。
把工作当成是一件事，仔细去做，这是敬。
所以敬有专注、仔细的意思。
当然，敬还有最重要的修身的含义。
敬，便是不放逸。
“当无事时，敬以自我克制；而有事时，即敬之以应事物”。
清代的康熙皇帝总结的十分好，他说心里有敬的人，“心体湛然”，就好像精明的主人整饬家务，全部居然有序。
而心假如不敬，就像一个家没有了主人，各种紊乱就会跟着而来。
02
道家的静。
道家是十分镇定客观的。
老子的道是寂然的，道在静中，而万物自遵从道的规律生灭改变。
所以他说，“喧嚣为全国正”。
好像水相同，安静下来，才干沉积下来，才干看清水里的东西。
要掌握万物的改变，更要从静中求，从静上下功夫。
庄子建议静观、默坐。
呆若木鸡，是《庄子》里的一个寓言。
讲的是斗鸡的故事。
庄子以为，最厉害的鸡，就像木头做的那样安静、板滞。
古人云：静能生百慧。人的才智、美德、乃至是快乐和美好，无不从清净的心里流出来。烦躁的心，就好像浑浊的水，什么都看不清。
“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。”
一个真实美好的人，心里必定安静，由于只要静中才有真实的快乐和美好，也才有真实的才智。
人只要先得到了心里的安静，才干真实享用全部外在的福祉。
不然，金钱、权力和功利，都只不过是桎梏和负担。
03
佛家的净。
佛家，假如咱们不考虑来世的问题，对咱们最大的协助便是教育咱们脱节生射中的烦恼。
只要“净”，才干让咱们真实脱节各种烦恼的羁绊。
净是看穿全部缘法，要理解，全部都不是真实的，都是缘法的聚集，缘聚则有，缘散则无，所以人间万物，并非真有。
因而，修行的人要平息自己的执念和妄念，不羁绊，不梦想。
远离恶行的污秽，切断愿望的垢染，脱节烦恼的羁绊，然后自性清净。
一个人，只要看穿全部的缘法，才干真实生出清净心，才干得到清净的自性。
而那些自性清净的人，不管在哪里，都感觉是净土。
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