声明
1. 《圣经》是天主的启示。神的律法代表他崇高的品质。所罗门学习耶和华神的律法从中得到经验和启示、领会，作成撒播千古的告诫千句。作者对所罗门的告诫加 以誊写和阅览，靠着祷告，进一步咀嚼，将心得领会写出来，期望对己、对人都有利；
2. 任何文学作品都具有必定的局限性，作者所写的有限，但神的启示 是无限的；
3. 静心请求、阅览，发起在仔细阅览之后留言沟通；
4. 咱们以为不管何时、何地、何事上都持守、遵行神的诫命，方为敬虔者 。
今 日 箴 言
（24：23-34）
以下也是才智人的告诫：审判时看人情面是欠好的。对伪君子说“你是义人”的，这人万民必咒诅，列邦必憎恨。责怪伪君子的，必得高兴；夸姣的福也必临到他。应对正派的，犹如与人亲嘴。你要在外头准备工料，在田间处理规整，然后制作房子。不行无故作见证栽赃邻舍，也不行用嘴欺哄人。不行说：人怎样待我，我也怎样待他；我必照他所行的报复他。我通过懒散人的地步、无知人的葡萄园，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留神思维；我看着就领了训诲。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的赤贫就必如匪徒速来，你的缺少似乎拿兵器的人来到。
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告诫心得
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Proverbs Notes
这些告诫或许也是出于所罗门，猜想的依据是这些告诫与前面所罗门所写的某些章节的劝勉是重复的。全体来看，许多告诫是所罗门对耶和华神律法的切身领会、进一步的了解。以下是羽姝对本部分告诫的了解，谨供您参阅。
审判的时分看人的情面却不管现实、歪曲现实，这是十分欠好的。假如你是非颠倒，把好人说成坏人，坏人说成好人，这样来审判案子的话，那么将引起万民咒诅、列邦憎恨。
责怪伪君子的，必得神的高兴，必有夸姣的福临到他。但我觉得不要忽视的是，你要分得清伪君子和好人，恶事和善事，知道作业的本相。不然你就无法看清谁是伪君子、什么是恶事。假如不了解某事或许不了解作业的来龙去脉、事情的本相，就妄下判别，那就不小心结论他人了。
“应对正派的，犹如与人亲嘴”。有的圣经翻译为“应对正确的，犹如与人亲嘴”。应对“正派”与应对“正确”比较起来，我觉得翻译成应对正确比较好了解。意思好像是说:答复的正确或许应对自若，就比如与人亲嘴相同让人感觉亲热。所以，咱们在与人沟通的时分，或许共享福音的时分，假如咱们能够把握沟通的技巧，知道对方最关怀的问题是哪方面，这样的攀谈会使你们之间的说话十分顺畅，由于对方会感觉很亲热，很想持续沟通下去，很想知道你对他所关怀的问题是什么样的情绪，你的答案是什么。他也会比较乐意承受你的观点和你所颂扬的。
当古以色列民制作神殿的时分，他们都是在外面、离圣殿比较远的当地准备好工料，有点像搭积木，相似现在的模块化。没有圣殿之前，圣民筑坛献祭所用的圣坛，耶和华神要求用整块的石头堆砌，是不允许用人手凿过的石头来筑神坛的。
不行以做假见证栽赃人，不行以用嘴说大话欺哄人。有关这方面的训诲曾经也现已共享过了。
耶稣说:""你们乐意人怎样待你们，你们也要怎样待人。(路加福音 6:31 和合本)不行说：人怎样待我，我也怎样待他。说的是你不行报复他人，由于申冤在主，主必报应。咱们也是不期望他人报复咱们的，所以，你也不行报复他人。
在古装电视剧中常常有这样的剧情，你杀了我的亲人，我也要报仇杀你们家一个人乃至更多人。现在，大部分人都知道拿起法令的兵器保护自己的权益，或许为申张正义而诉诸于法令。
接下来就是关于懒散与无知的训悔。曾经现已有共享过关于懒散与无知的损害。其实懒散能够体现在你手里所做的任何作业，而不仅仅是地步里的作业。透过调查荒芜的地步，咱们能够很直观的看见懒散带来的结果。
可是，勤劳也要依据自己的身体状况来行。勤劳不等于辛劳和过劳。由于经上也记取说：你们要歇息，要知道我是耶和华。一起，耶和华神也拟定了安息日，其意图之一就是为要人得到歇息。
好了，本期共享就到这儿了，愿圣父、圣子、圣灵与你们同在！
门徒必读经文
敬畏耶和华是才智的初步；知道至圣者就是聪明。
--告诫 9:10
你要听劝教，受训诲，使你终久有才智。
--告诫 19:20
知道你—独一的真神，而且知道你所差来的耶稣基督，这就是永生。
--约翰福音 17:3
人若说“我知道他”，却不恪守他的诫命，就是说大话的，真理也不在他心里了。
--约翰一书 2:4
DAI
代
DAO
祷
Sep
2019
28
慈祥、纯洁、公义、万能的天父：
你是万物的操纵，咱们的解救者。愿你带领每位读者，在圣灵的光照之下阅览每一篇文章，正确了解文章的中心思维，领会并承受您的教训，存记在心！
在此，也特别请求您保存和看顾读者的身、心、灵，愿他们具有从天而得的健康、安全、喜乐，并央求您用真理使他们成圣！
奉基督之名祷告，阿们！
