陶渊明七十一岁时，作了流传后世的《桃花源记并诗》。在这首诗里他用平实白描的笔调通过对桃花源的安定和乐、自在相等日子的描绘向世人表达了自己神往的美好日子：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其间来往种作，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”。
他在写这篇旷世名诗时，现已成为其时当地鹤立鸡群的名士，与另两位山人周续和刘遗民合称为“浔阳三隐”。包含州刺史以下的各位名人高贵整天拜访不停于途。他的老友、始安郡刺史颜延之通过浔阳，每天在他家喝酒清谈，每次必定酣醉而归。江州刺史王弘想跟颜延之坐一瞬间，可是颜延之总是没时刻。颜延之临别，给他留下二万钱。陶渊明把这些钱都送到酒家，想喝酒就去打。来他家串门的，不管贵贱，只需他还有酒，必定设宴招待。假如他先喝醉了，就跟客人说：“我醉了，想睡觉，你早点回家吧”。史书对此点评道“其真率如此”。其实这不仅仅是真率，这就叫名士风流。
只需咱们翻开《世说新语》，就可看到魏晋名士的两大特色，一为喝酒，一为不遵礼法。咱们顺手采撷几例。王孝伯有句名言：“名士不有必要奇才，但使常得无事，痛喝酒，熟读《离骚》，便可称名士。”王光禄说：“酒正使人人自远。”（酒能让每个人都能高雅高远）。王卫军说：“酒正自引人著名胜。”（酒能把人引进一种美好的境地）。王佛大叹气道：“三日不喝酒，觉形神不复相亲。”（三天不喝酒，就觉得身体和精力现已别离）。毕茂世云：“一手持蟹鳌，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了终身”。（一只手拿着螃蟹，一只手端着酒杯，每天在酒池中游水，一辈子也就知足了）。
王孝伯问王大：“阮籍何如司马相如？”王大曰：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”（阮籍心中的许多不平愤激，总需求酒来灌溉）。刘公荣与人喝酒，杂秽非类，人或讥之。答曰：“胜公荣者不行不与饮，不如公荣者亦不行不与饮，是公荣辈者又不行不与饮。”故整天共饮而醉。阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独舒畅。虽当世贵盛，不愿诣也。
鸿肿卿孔群好喝酒。王丞相（王导）语云：“卿何为恒喝酒？不见酒家覆瓿布，日月溃烂？”（你为何每天喝酒呢。你看不见酒店里掩盖酒糟的布，时刻长了就会溃烂不堪？)群曰：“不尔。不见糟肉，乃更堪久？”（孔群说否则。你不看那些泡在酒里的肉，时刻越长越能坚持质量）。群尝书与亲旧：“本年田得七百斛秫米，不了曲蘖事”。（孔群常常给亲友故交写信道：“本年的职田里收成了七百斛高粱，还不行酿酒喝）。
阮籍母亲逝世，在司马昭的宴席上大吃酒肉。司隶校尉（察举百官犯法者）何尝也在座，跟司马昭说：“明公方以孝治全国，而阮籍以重丧显于公坐喝酒食肉，应该把他流放到偏蛮之地，以规则民俗教化（宜流之海外，以正风教）”。司马昭说：“阮嗣宗身体衰弱成这样，你不能替他解忧，还能说出这种话（毁顿如此，君不能共忧之，何谓！）。况且一个人生病了就得喝酒吃肉，这正是契合丧礼的体现啊（且有疾而喝酒食肉，固丧礼也！）”。阮籍饮啖不辍，神色自若。
阮籍嫂子要回娘家，阮籍亲身与她离别，人们或有嘲笑他的，阮籍解释道：“礼教岂是给我这种人建立的”。（阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之。籍曰：“礼岂为我辈设也？）
阮籍街坊有位卖酒的美少妇，阮籍常常和王安丰等人去美少妇的酒家喝酒，喝醉了就在这个美少妇周围睡着了。美少妇的老公开端认为阮籍心怀不轨，就悄悄躲在周围调查他，可是过了一段时刻发现，底子啥事没有。（阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇喝酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意）。
阮籍掩埋母亲那天，蒸了一只小肥猪，饮了二斗酒，然后大喊一声“完了”。接着吐血，身体好长时刻没有恢复过来。（阮籍当葬母，蒸一肥豚，喝酒二斗，然后临诀，直言“穷矣！” 都得一号，因吐血，废顿好久。）
阮籍母亲逝世，裴楷前去吊祭。阮籍正好喝醉了，蓬首垢面坐在胡床上，不哭。裴楷到后，把席子铺在地上，放声大哭。哭完今后就走了。有人问裴楷：“但凡吊祭之礼，要比及主人哭了，吊客才干行礼。现在阮籍不哭，你却哭了，这是为何？”（凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？）裴楷说：“阮籍是世外高人，因而能够不遵礼教；可是咱们却是尘俗中人，因而要以礼仪规则来捆绑自己。（阮籍乃方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居）。”其时人都赞赏裴楷这件事做得地道（时人叹为两得其间）。
温太真喜爱说些缓慢猖狂的话，尚书令卞壶却以礼法之士自居。两人到庾亮那里清谈，二人相互辩驳。温大真出口庸俗粗俗，脏话连篇。庾亮听完二人争辩，慢吞吞地说：“温太真话糙理不糙。”（温公喜慢语，卞令礼法自居。至庾公许，大相剖击。温发口鄙秽，庾公徐曰：“太真整天无鄙言
信任我们看了这么多魏晋名士的言行，就能把陶渊明抱负的日子状况跃然眼前了吧。这种“整天喝酒，不遵礼法”的毫无拘谨、固执自得的日子状况便是陶渊明心中的世外桃源。他就任彭泽县令便是冲着这种抱负日子去的，惋惜的是他并非“方外之人”。由于他不是阮籍，尽管他的就任彭泽便是在向阮籍学习，阮籍为了喝酒才去做步卒校尉，他为了喝酒才去任彭泽县令。阮籍不是人人能够学习的，他是司马昭亲身建立的争夺魏晋名士的标杆，终司马昭一世，也只要他能够活在“世外”。
陶渊明活在尘俗之中，却想超逸尘俗，做个方外之人，不想被礼教捆绑，谈何容易。
