我最喜爱也是最广泛撒播的是这《清平乐》里的第一首，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”“云想衣裳花想容”，全部立意都是从这一句逐步打开，句中两个“想”字，化实为虚，真假结合，把唐玄宗此刻最为喜爱的“名花”与“女性”奇妙地联系起来，天上多姿的彩云，如贵妃翩翩的锦衣，而眼前鲜艳无比的牡丹，来比方她的倾城国色，后一句“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”更是把人世比作仙界，群玉山，是西天王母娘娘寓居的当地，听说山上多产美玉，因以为名；而瑶台，传说在昆仑山上，也是王母娘娘的仙宫。也便是说，像杨贵妃这般国色天香的女子几乎就不是俗人，应该来自无影无踪的仙台才对呢。
第二首，“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，不幸飞燕倚新妆。”首运用典故，以带露之花比方贵妃宠爱；指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，哪里及得当时的花容人面！而汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代佳人了，可是赵飞燕还得凭借新妆，哪里及得眼前闭月羞花般的杨妃，不须脂粉却仍然是鲜艳动人呢？
第三首，“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解说春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”首先二句“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，“倾国”指佳人，仍然指杨妃，诗到此处才正面点出，并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一体，“带笑看”三字再来一统，使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，笑拥江山同筑梦，醉看清风入模糊，佳人玉色，一笑倾城，国色山河都拱手相让的豪情便呼之欲出了。
然，牡丹花有焦骨烈心，时令不败，粉白、绯红、纯白，万古怒放，诗人李白却郁郁不得志，日渐厌恶了这鞍前马后欢场寻乐的日子，他带着天然生成的侠骨与豪情出宫而去，开端自己游历山水，过着以天为屋，地为被的另一种闲云日子。
而一个女性再得君王宠幸也逃不开美女的老去与衰落，安史之乱不久就在马蹄滚滚中到来了。逃不开命定的兴衰与落魄。盛唐如牡丹如荼如火的绚烂往后衰落，如牡丹相同国色的杨玉环被安禄山下狎昵，以魅惑君主的罪名在马嵬驿被赐死，六宫粉黛失色彩的容颜就这样在为求自保的玄宗面前香消玉殒了，牡丹不语，盈盈粉泪湿襟袖，唐朝最鼎盛与颓败在琴残弦冷里，就那样来了……
牡丹在梦中仍然怒放，在红尘深处仍然舞蹈，穿越千古的寂寥，在指尖捧起整个春天的曼妙，蝴蝶飞飞，白云飘飘。将全部忧虑，隐藏在浅笑背面，静静地进入了一折好戏里。
明朝戏剧家汤显祖在自己的《牡丹亭》里带给咱们“情不知所起，一往而深。生者能够死，死能够生。生而不行与死，死而不行复生者，皆非情之至也。”的震慑。
《牡丹亭》的故事其实耳熟能详：杜丽娘与柳梦梅，二人因梦生情，牡丹艳艳的花园，人鬼情未了，朝堂定情。“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。”令人一梦四百年。汤显祖曾说：“终身四梦，满意处唯在牡丹。”任牡丹花团簇拥开遍，戏里戏外，雨丝风片，烟波画船。良辰美景若没有夫君，便不过是一场虚设。虽然牡丹那么花团锦簇地一向顾盼着、神飞着。
林语堂有一本小说叫《红牡丹》。里边讲的是一个叫红牡丹的女子的故事，这是一个美貌的寡妇的情感故事，主人公是一个性格火热似火的年青寡妇红牡丹，她剧烈地宣告对爱情这种倚靠着热情而存在的东西的神往，可是，即使是在西太后掌权的年岁里，女性们、男人们多是恪守着某种不行逾越的道理和操行，含蓄地表达着自己的爱恨情仇，即使有一丝丝想要突破那枷锁的心思，往往也是鬼鬼祟祟。
可是红牡丹不是，她的哭和笑，她的喜和怒，她的爱和不爱，都是那么的鲜活和张扬，都是那么的爽辣和爽性。张扬也如一朵自豪而美丽的牡丹花。她由着自己的性质去追逐，或许世风容不下她，可是她却不乐意姑息这世风，她不要在一次苦恼的婚姻之后，由于姑息那世风而堕入第2次苦恼的婚姻。所以，她追逐着全部可能给她带来美好的时机，她不光有这样的性质，还单纯着让她的性质去指派她的行为，她便是如此英勇，如此火热，甚至有一些固执，固执到每一个男人爱她的容貌更乐意爱她的性格，火热到每一个男人由于她的到来而振奋、由于她的离去而懊丧。
爱情总是在梦想中饱满，却不断被时节怀揣又重复被韶光磨炼，徜徉在枝头簇拥的红尘里，这位叫红牡丹的女子在历经爱情的苦之后总算在蓦然回首时，重拾了一段旧爱，一如人世全部的女性那般，在颠沛之后终究所能依靠的，无非是一个能够给她源源不断普通日子的男人算了。
霜染眉黛，半怀凉透，鸿雁归去锦书凭谁递素手，牡丹是富贵花，是固执的花，也是英勇的花。喜爱的人喜爱这莳花的率性与火热，不喜爱的人以为这莳花俗艳而张扬，花开千种，牡丹也总会是某些人不能放弃的万种风情中独爱的那一种。
假如能够，牡丹也不过便是一个寻常女子，名花倾国两相欢并非她所想要的，再美艳的表面下，她也仅仅想与那样一个人寻一座忘忧岛，苍穹之下坎坎伐檀，采花而归，一樽酹月且长醉与共。
图源：网络
修改：王京文
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