作为北京中秋节传统项目的东岳庙兔儿爷山又将按期与市民碰头，担任兔儿爷山建立的北京“吉兔坊”泥塑工作室创始人胡鹏飞足足预备下3000多尊兔儿爷，预备奔赴东岳庙。
泥玩“兔儿爷”是老北京中秋节俗的标志之一。相传很久以前，京城区域迸发一场瘟疫，身居月宫的嫦娥不忍目击大众磨难，派玉兔下凡为大众祛灾除病。玉兔下界，途中借神像战袍盔甲穿上，玉兔时而骑虎或鹿，时而骑象或麒麟，翻山越岭为大众看病。忙中出错，双耳显露。一起，大众窥见月亮上整天捣药的玉兔不见了，咱们遂理解这个兔面人身的郎中乃是嫦娥派下来的玉兔。玉兔回宫后，大众感谢他，供奉其为祛灾除病之神。久之构成供奉兔儿爷的习俗。
每年的八月十五，北京的东岳庙都会依照老北京的习俗摆一座高高的兔爷山，成百上千尊兔爷形态万千，大小不一，承载着老北京几百年的风俗风情，也寄托着人们对美好吉利日子的无限期盼。从2007年起，“吉兔坊” 每年都要为东岳庙兔爷儿山供给上千尊兔儿爷。
“吉兔坊”创始人胡鹏飞生于陕西凤翔泥塑世家，从小耳闻目染遭到凤翔泥塑的熏陶，打下了深沉的彩绘泥塑制造功底。来到北京后，胡鹏飞对兔儿爷产生了浓厚兴趣，研讨了传统兔儿爷，也给兔儿爷添加了各种新的艺术元素。
“北京传统的兔儿爷十几道杂乱的制造工艺极为繁琐，每一步都考究，一般要耗时一个星期才干完结，这样的出产周期是不能适应商场的。我就把凤翔泥塑量产的经历引进兔儿爷制造。保存陈旧纯手工制造的一起，改用机器和泥，在泥土中参加棉絮，以添加黏结性，防止泥塑开裂等等。制造流程细化，15、6个流程，每一个流程都有专人担任。在分工上，有专门捏的，专门画的，专门包装的。”集出产、展现、沟通、传达于一体，是胡鹏飞认可的民间艺术传承的方法。“民间美术要生计在当下，咱们能够去传承、去学习，可是不能原汁原味恢复到现代，这是没有商场的。现在社会发展迅速，一定要站在一个更高的方位看待传统文明，民间美术也要适应消费集体的改变。所以咱们就测验把兔儿爷形象平面化，和现代的文创相结合。把传统民间美术和现代人的时髦、审美相结合，经过包装、文字、图画的创造规划，让买主觉得拎着这份礼品送人是一件面子的事，既有文明又时髦。”
现在，胡鹏飞有自己的规划团队，500平方米专门的规划研发部门。规划的兔儿爷种类多达百十种，有骑葫芦兔儿爷，骑麒麟兔儿爷，骑白象兔儿爷，近几年，还依托兔儿爷形象开发规划了包含书签、胶带、冰箱贴、手账本等100多种文创产品。他还在北京、河北、陕西开设出产基地以满意中秋、新年等传统节日对兔儿爷的需求，每年他的工作室要制造近10万个兔儿爷。
除了出产之外，到社区、校园上课也让胡鹏飞目不暇接，他把这看作是传统文明的遍及，是“吉兔坊”的“服务晋级“。中秋节期间“吉兔坊”还将应邀在世园会给游客体会兔爷制造，他要使兔儿爷成为具有共同风格的“新风俗”。
