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用动物做试验在医学范畴是常见的行为，一起也很早就有人对此进行考虑：动物会感到痛苦吗？动物应当具有怎样的权力？动物试验和虐杀动物是否合理？这个问题投射到今日，便是许多宠物维护人士面对的一个品德窘境：为什么不见你去维护猪牛羊？
大多数人看到动物遭受痛苦，例如虐猫视频、屠宰场杀猪等，会发生巨大的共情感，形成剧烈不适。这种共情咱们一般解说为品德和人道光芒的表现，但实践并非如此。
康德说，人类对动物的职责仅仅对人道的直接职责，由于优待动物会导致残暴地对待他人。浅显来说，即人类看到动物遭受痛苦，便会幻想自己也遭到如此损伤，所以才会发生怜惜，从而才会去寻求动物权力。
这种说法听起来如同过于冷血自私，但细心想想，咱们对动物的怜惜如同总是离本身越近就越激烈。对哺乳动物的怜惜大过匍匐类和鸟类，匍匐类和鸟类又大过非脊椎动物，而全部动物又大过植物和菌类。
宠保人士面对的品德窘境也就得到了解说，他们所维护的其实是自己，是为了让自己免于不适，而不是维护动物权力。
而从动物的视点来看人类的这种怜惜心，也是虚假的，乃至是过错的。从前看到过一条新闻：乡民上山发现两只被“遗弃”的豹猫幼崽，仁慈的乡民觉得很不幸，便抱回家养。
这种对动物的怜惜其实便是过错的，由于豹猫的活动范围很广，打猎时刻很长，所以一般都会把幼崽藏起来出去寻食。所以乡民捡到的极有可能是两只等候母亲的小豹猫，而不是被遗弃的。而还没断奶的豹猫没有母乳生存能力是极弱的，其结果可想而知。
相同的工作有许多。但并不是在此对立救助动物，而是理性讨论动物维护这一行为的背面逻辑，以及科学救助的必要性。而且由此能够延伸到现实生活，人类总是想当然地拿自己的主意去套他人的主意，就像乡民之于豹猫。
再回到前文的只维护猫狗不维护猪牛羊问题，在道德和逻辑的视点咱们能够理解为，这些都仅仅人类为了自己免于不适在寻求人权。由于种族通途的存在，咱们底子无法知道所维护着的动物需求什么，又谈何寻求动物权力？
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