对酒当歌，人生几许？比如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何故解忧？唯有狂药。（魏晋诗文：曹操《短歌行》）
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲青丝，朝如青丝暮成雪。人生满意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐诗：李白《将进酒》)
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古代西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天边。(元曲：马致远《天净沙·秋思》)
北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。(汉代诗赋：《李延年歌》)
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少好汉。(宋词：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。(诗经：《秦风》)
小编今日为咱们引荐的是品尝诗词曲赋的极致之美全六册：《品尝魏晋诗文的极致之美》、《品尝唐诗的极致之美》、《品尝元曲的极致之美》、《品尝汉代诗赋的极致之美》、《品尝宋词的极致之美》、《品尝诗经的极致之美》。
《品尝魏晋诗文的极致之美》
风流魏晋，群星闪烁，照亮前史的天空。一个空前绝后的年代，一群普通而又特性张扬的人，一篇篇震撼人心的诗文。汉末的战乱，三国的纷争，八王之乱，五胡乱华，南北朝代更迭不止。在那三百多年的大割裂里，几乎没有顷刻的安定。魏晋是一个真实的浊世。但浊世也孕育出了精彩的文学华章，都说文坛浊酒，一半被李白喝进诗里，另一半让魏晋文人就着寒食散干了，少许化作率性癫狂，余下的遁入愁肠。齐艳方著的这本《风流总被雨打风吹去（品尝魏晋诗文的极致之美）》即以魏晋时期的诗词歌赋为头绪，以故事为根底，用抒发的文字厚意叙述魏晋风骨与风流。
《品尝唐诗的极致之美》
在这个世界上，当你对许多事物怀抱着很大的厚意，全部看起来无情的东西，都会变得有情。在天然傍边，全部事物都是无情的状况，人的存亡，或许花的敞开，都是无情的。但是就情感部分而言，人们会觉得，一朵花落了，尽管是一种凋谢，可“落花不是无情物，化作春泥更护花”，又变成对无情事物的有情解说。
彭嘉敏著的这本《花开半季情暖三生（品尝唐诗的极致之美）》便论述了这份情。它说的是唐诗，说的是诗人，说的也是想念，也是厚意，也是韶光，也是山水，也是风骨，也是人生，也是离别，也是全国。
《品尝元曲的极致之美》
假如问一个中国的读书人最想日子在前史上的哪个朝代，那么大部分人可能会挑选宋朝；假如问他最不想日子在哪个朝代，更多的人可能会挑选代宋而来的元朝。宋与元这两个朝代，一前一后，就像是前史给现代人的样本展现，一个肯定重文轻武，文人占有肯定位置；一个肯定重武轻文，立刻得全国，也习气立刻治全国。尽管两个朝代的文明氛围天壤之别，但中国传统文脉并没有在文人位置式微的元朝隔绝，相反，接受宋词的光辉，元曲也走到了文学史的顶峰，能够与唐诗宋词明清小说鼎足并重。
元曲是元杂剧和元散曲的总称。金元之际，跟着游牧民族入主中原，新的文明也被输入进来，与中原地区的词曲文明结合，很多白话、俚语出现在文人的笔下，逐渐地势成了元曲。元曲的内容驳杂而巨大，读起来朗朗上口，又凶横生动，用最朴素的文字表达了蕴藉的情感。
《品尝汉代诗赋的极致之美》
王国维说：“凡一代有一代之文学。”而汉赋作为汉代文学的代表文体，“后世莫能继焉者也”。这种整饬华美的文体，是那段年月用心的记载者。除却汉赋，汉代更有质朴无华的乐府诗篇为人所称道。两种文体见证了两汉的朝廷政绩、民间趣事，值得咱们研讨与赏识。齐艳方著的这本《千秋一寸心（品尝汉代诗赋的极致之美）》用生动的笔触解读汉赋和汉乐府诗，将情感注入，将故事和抒发的文字结合，读来生动，而饶有兴趣。
《品尝宋词的极致之美》
宋朝的繁殖与光荣纵情地晕染在宋词中，宋词如绝情谷的情花，明知是毒，让人甘愿咽下。《品尝宋词的极致之美》是一部宋词词曲谈论文集，作者蔡多以新鲜的视角，挑选诗酒风流的宋朝词人及词作中精选经典华章，以美丽的文字和精粹的语言对宋词的词与曲进行了细腻含蓄的解读，文字华美，内蕴深沉。是诗词爱好者的较好的参考书。
《品尝诗经的极致之美》
张玉翠著的这本《越陈旧越夸姣（品尝诗经的很好之美）》以新鲜的笔调优游于《诗经》的郊野中，采撷两千年前田园村歌里的高兴与香甜。那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女想念，回到《诗经》，找回天然的和美与日子的高兴。内容积极向上，契合我国考究传统文明回归的倡议，特别对中小学生更有协助。
