假如你许多欣赏书圣王羲之的书法，无论是他的许多信件手札仍是《兰亭序》等，遍及写得“歪歪斜斜”。
1500年前的袁昂在他的书法理论作品《古今评论》中说：
“王右军书如谢家子弟，纵复不规矩者，爽爽有一种习尚。”
东晋 · 王羲之 《姨母贴》
一、爽爽有一种习尚
不只是二王，东晋人的书法因为不规矩，形成了一种习尚，这种习尚便是一种书写感。
这种书写感通过字体天然的左右摇摆发生，这也是咱们看许多古今书法家写的字很有动感的原因。
奇正相生历史上的书法名家很少把字写的很正，因为把字写正大部分人通过必定的操练都可以做到，而高超的书法家都在斜中取正，也便是咱们说的“奇正”。
刘北宋 · 米芾 《中秋诗贴》
古人书论里的奇正相生便是这个道理，这种奇来自于看似十分的平允的字体下，不只仅是行书，其它书体也能发生这种作用。
书势比方咱们常常见到的柳公权的楷书，他的楷书没有一个笔画是水平的，咱们今日操练用笔书法，第一天写横画，教师就会告知你横画不是直的，一般会有5度的歪斜。
唐 · 柳公权 《金刚经》
而这种歪斜，就能给人一种动感，就比方一根钢筋平平的放在地上是没有力气感的，而一旦把它折弯或许抬起一端就会给人一种力气感，给人一种势感，古代书法又名“书势”便是从这里来的。
二、生理天性天然开释
行书里的斜势，很大一部分原因来自于人的手臂的动作起伏，因为咱们大部分人用右手写字，手臂、手腕、手指的动作起伏是一个半弧形。
所以你看许多书法家的字左面十分舒展，右边很严重，便是因为这个原因，这一点苏东坡的书法体现的最显着。
宋 · 苏轼 《邂逅帖》
尚意书风把整齐相生演绎到极致尚意书风本质上是对唐代以来的尚法精力的一次叛变。
首要特点是重视性格的表达，少了几分唐代书法的谨慎，以意制胜，首要代表书法家是宋四家里的米芾、苏东坡和黄庭坚。
宋 · 黄庭坚 《花气薰人贴》
其间又以米芾最为杰出，后世学习米芾书法的王铎，又更进一步，不只在单个字上歪斜，在整个规矩上都写出了斜势。
三、以意制胜
这种以意制胜的心法，直接解放了书法家的手和笔，“我书意造本无法，点画信手烦推求”，彻底依托手腕的天然运动来书写，因为手的活动范围的约束，天然字也就有了斜势。
宋 · 黄庭坚 《惟清道人帖》
初学散布，但求平允可是作为书法的初学者，依然要战胜手的生理约束，开端操练书法，要尽量把字写正，咱们现在的水平，很难到达古人那种信手拈来的程度，需求进行许多的根底操练。
这种根底操练就要求书写者可以做到各种情况的书写，不只要能把字写正，还要能把字写斜，而写正的进程便是操练笔法和结构的进程。
宋 · 黄庭坚 《荆州贴》
就像咱们学车，不可能直接上路学习，而要先从压离合器、倒库、坡道、s弯开端，阅历了这些就对开车有了根本的了解，然后再上路才会更简略一点，之前的这个衬托便是根底。
总归，歪歪斜斜的“斜势”，一方面是书法家们的寻求，另一方面也是因为人的手的生理结构的约束，斜的最高境地便是“奇正相生”，有斜势的书体不必定便是行书，楷书和草书也会有，可是作为初学者，依然需求首先把字写正。
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