前语
前天答复了一个关于陈子昂的问题：怎样赏识陈子昂的千古名句“明月隐高树，长河没晓天”？
题主所说的这两句诗是化用了前人的著作，这种现象其实很常见。可是现代人未必知道，总以为是诗人的原创。南宋周紫芝的《竹坡诗话》中说过：
自古诗人文士，大略皆祖述前人作语。
陈子昂这两句或许说整首诗，都脱胎于南北朝谢朓的一首著作。
一、《春夜别友人》 简析
这两句诗出自于陈子昂的《春夜别友人》：
银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道 ，此会在何年。
陈子昂在唐睿宗文明元年（684年）进士及第，年方24岁。这两首诗应该是在此前陈子昂脱离家园时的著作。咱们先看看陈子昂的著作再去比较一个谢朓的原作。
1、银烛吐青烟，金樽对绮筵。
起句是对仗，不行是上下联对仗，并且仍是句中对。假如细心看一下的话，这首诗的前三联都是句中对。榜首句写的是夜宴送行，杯盘交织。
2、离堂思琴瑟，别路绕山川。
出句要留意，思，是仄声，离堂思琴瑟，平平仄平仄。思，作为仄声时，多用作名词，例如秋思、离思。用作动词时一般是平声，如想念。动词作仄声的思，最有名的是：一弦一柱思华年。
留意上下联其实是有差异的，从语句结构看好像都是主谓宾结构：别路--绕--山川。可是“离堂思琴瑟”的意思是“（在）离堂（人）思琴瑟。
上联典出诗经《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓琴鼓瑟。”
3、明月隐高树，长河没晓天。
这两句表明宾主双方喝起来焚膏继晷，不忍别离。说这两句是千古名句有点夸大。
隐，表明月亮落下；没，表明星河逐渐消失在拂晓的天空。这两个字下得准。上下联都省掉了一个（于）字：明月隐（于）高树，长河没（于）晓天。
4、悠悠洛阳道 ，此会在何年。
唐朝得国都是长安，怎样诗人去了洛阳呢？由于洛阳是唐朝的东都。
陈子昂及第的公元684年有两个年号，文明元年(公元684年)9月6日，临朝称制的武则天改元光宅，大赦全国。"光宅"意思是"光大所居"，即"建都"之意。武则天改东都为神都， 以洛阳为首都 。
陈子昂应该是脱离家园梓州射洪(今四川省射洪县)前往洛阳，老友设酒宴为之饯别。
这首诗前三联都是2-1-2结构，不免单调短少改变。不过要留意相同是2--1--2，相同看上去象是主谓宾结构，可是前6句有三类不同句法：银烛吐青烟；离堂思琴瑟；明月隐高树。
别的有古代的诗评家以为每一句的中心字都是仄声：吐、对、思、绕、隐、没、洛、在，也是一个小毛病。
二、从谢朓《离夜》脱化而来
上面说过，陈子昂的这首诗是全体化用而来，原版是谢朓的《离夜 》 ：
玉绳隐高树，斜汉耿层台。离堂华烛尽，别幌清琴哀。
翻潮尚知恨，客思眇难裁。山川不行尽，况乃故人杯 。
喜爱作诗而不是读诗的人可能会留意到，谢朓的诗防止陈子昂前六句的相同，颔联是2-2-1结构：离堂--华烛--尽，别幌--清琴--哀。
很明显陈子昂的颈联”明月隐高树，长河没晓天 “脱胎于”玉绳隐高树，斜汉耿层台。“玉绳，常泛指群星，被陈子昂换成了明月。而长河便是斜汉，银河的两个不同说法。晓天替代了层台。
其他的诗中意象，离堂、山川没有改变，银烛替代华烛，琴瑟替代清琴，表达的都是离愁别恨。
黄庭坚曾有“点石成金”、“夺胎换骨”之说，可是陈子昂的这首诗并没有太大的改变，其间最大的差异是把谢朓的古体改成了一首五律。
三、凡作诗之人，皆自抄古人
正如南宋周紫芝所说：自古诗人文士，大略皆祖述前人作语。”，古人许多的诗作都有所本，例如王安石的《梅花》：
墙角数枝梅，凌寒单独开。遥知不是雪，为有暗香来。
脱胎于乐府诗集《梅花落》 ：
中庭一树海，寒多叶未开。秪言花是雪，不悟有香来。
空海和尚在《文镜秘府论》中说到一个风趣的现象，唐朝诗人随身带有前人诗篇的手抄本，作诗苦思不得时，就翻开“锦囊”看一看：
凡作诗之人，皆自抄古人，诗语精妙之处，名为随身卷子，以防苦思。作文兴若不来，即须看随身卷子，以发兴也。”《文镜秘府论》
不知道陈子昂喝酒的时分，是不是也有一个“随身卷子”放在身边。或许许多过目不忘的”最强大脑“本来就贮存了不计其数首古诗，自己创造时情不自禁带出了古人的零部件。
结束语
鲁迅曾经有一段话说：
我以为全部好诗，到唐已被做完，尔后倘非能翻出如来掌心之“齐天太圣”，大可不必着手。
不过他又接着说：
但是言行不能共同，有时也诌几句，自省殊亦可笑。
其实每一代人恐怕都有这种感触，总觉得好语句都被古人写尽。宋朝的王禹偁写了首诗：
两株桃杏映篱斜，妆点商州副使家。何事春风容不得？和莺吹折数枝花。《春居杂兴》
没想到撞到了杜甫，：
手种门生非无主，野老墙低还似家。恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。《绝句漫兴》
古人的诗作，只需读书多的人，估量都能找到”前人作语“。只不过陈子昂是有意，王禹偁是偶遇。老街以为，化用也好、巧合也好，只需是好诗，英豪不问出处。
@老街滋味
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