子曰成仁、孟曰取义，智者无惑，仁者无忧，到了五个字仁义礼智信，孔子讲正人五德恭宽信惠敏，惠便是你干的世给老百姓添实惠，使老百姓有取得感，幸福感仍是什么的。敏便是你还得有效率，让你干什么事你得立马干好。讲义的话，有人说中国人很板滞，可是前史证明中国人不板滞，中国人十分懂得改变、调整、更新的重要性。早在《尚书》里边就讲了“穷则变、变则通、公例久。”。孔子孟子都剖析国古代的一些贤人，“伯夷，圣之清者也”，宁可饿死，欠好周朝协作。
伊尹放太甲
“伊尹圣之任者也”，伊尹便是不论跟谁干都好好干，商汤死了今后，伊尹大权在握，商汤的孙子太甲暴虐无道，伊尹就把他放逐，几年今后太甲痛改前非了，又把他接回来回来持续掌舵王权。伊尹把太甲轰走的时分，人们以为他要篡位，但人家不篡位，说我便是干活的。所以伊尹圣人便是精干活，死干活，不论什么条件下不计个人毁誉得失。
柳下惠“圣之和者”也，柳下惠的特点是好说话，不计较君王对他的情绪，不计较自己官位的凹凸，不计较协作者的体现，人家有一句名言，他说和我同一个办公室的人，他们都光着屁股跟我有什么关系，我该上班我上班，我该干什么作业我就干什么作业，并且我干的建议，按我的理念，坚持我的理念。至于他以为上班的时分应该光屁股，这不是我形成的，这对我也没有人们损害。并且按我自己的理念，官大官小和我对社会的奉献有什么关系？官小我照样履行我的理念豺狼成性。孔子说，无可无不可，说我依据状况判定，我不能说哪一样我必定精干，或许哪一样必定不精干，绝没有协作，我没有这个意思。
孟子说，圣之时择也，他随时依据时刻调整自己的方针。孟子有些话很坚决，可是孟子也有特别回旋余地大的。区域。他讲一个故事，并且他说的是孔子，说孔子从前屡次当官，时刻没有超越三年的，有时分几个月就走了，有几种状况，一种状况孔子到了某个诸侯国，跟君王一触摸觉得实施仁政都能做得到。还有的来不及谈政业，可是君王特别尊重，待遇特别高，对他特别礼遇，作为孔子，人家对你礼遇如此之高，你得对得起人家，你得给人家干，干了一段再走。
还有，也便是由于各种特别的原因，有一次孔子在卫国仍是什么国当着官，孔子掌管一个祭祀，这个祭祀用肉类做祭品，可是肉的质量不合规则，孔子大怒辞去职务走人。后人问孟子，孔子这事做的对吗？老人家怎样这么大火，你等一会儿好肉上来你接着干，我们猜孟子怎样剖析的，孟子说表面上是由于肉，但实际上由于跟君王合不来，干了一段今后孔子看的出来，他的建议、品德教化、礼义廉耻跟他不一样，可是他不明说由于他的理念行不通他才辞去职务，他要说理念行不通他就辞去职务了，等于孔子供认自己不同政见，为什么我辞去职务？我不同政见，那君王一听必定不高兴。所以我说肉欠好，顶多说我小气、脾气大，对肉特别较劲。
孔子其他方面还讲了许多，对吃东西特别考究，没有切方正的不吃，切的歪歪扭扭的不吃，座位不正不吃，许多许多。所以你们以为孔子较劲，但孔子最恰如其分的处理了辞去职务这件事。（图源网络）
（作者：王蒙 来历：凤凰国学）
