阴间不空，誓不成佛。
众生度尽，方证菩提。
2019年8月29日，阴历七月廿九，恭逢大愿地藏王菩萨圣诞。祈愿众生离苦得乐，终究摆脱！
地藏菩萨的誓愿表现了深彻的救苦悲心，“我不入阴间谁入阴间”的地藏精力鼓励鼓舞着许多菩萨行者为众生的摆脱、福祉而斗争。
阴历七月晦日（阴历月的最终一天）为地藏菩萨圣诞，全部的道场都会举办纪念活动，这一千百年的传统标明地藏菩萨悲愿救苦的形象家喻户晓。
瞻礼供奉地藏菩萨，并凛遵因果规律，止恶为善，建议菩提誓愿，则不仅能自求多福，且能取得摆脱，更能广利众生，终究证得菩提圣果。
地藏菩萨圣号由来
地藏菩萨，梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)，《地藏十轮经》谓其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。
地藏菩萨是释教四大菩萨之一，与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨合称为四大菩萨，深受世人敬仰。因其长远劫来，屡发弘愿：“阴间未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”故也被尊称为大愿地藏王菩萨。
据佛经记载，为了在五浊恶世中，让众生能坚信因果，皈依三宝，地藏菩萨多现落发和尚相，或剃发光头或头戴毗卢冠，身披袈裟，一手持锡杖，一手持宝珠，并以一头形似狮子的独角怪兽为坐骑，其名曰：“谛听”或“善听”。
地
能担任全部，全部崇山峻岭，万事万物都在地上，比方菩萨的积德行善，能为众生而荷担全部难行苦行。
地也有依止义，全部生命皆依地而成，依地而生，喻人间全部自利利他的积德行善善法，依此菩萨而存在和引生。
藏
具有隐秘容纳含育等义，指菩萨处于甚深静虑之中，可以含育化导全部众生止于至善。
藏者，亦为人间瑰宝，众宝具足，能济诸匮乏，利益人寰，喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法财，施舍全部苦恼众生，使他们修行成果，咸登觉岸。
《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，因而故名地藏。
地藏菩萨本生故事
壹
据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间阴间”。
婆罗门女知母在阴间遭受痛苦，遂变卖家宅，献金钱供养于梵宇。后受觉华定安闲王如来指引，梦游阴间，见鬼王无毒，求得母亲得脱阴间。
婆罗门女醒来方知梦游，便在安闲王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设便利，使令摆脱。”
释迦佛奉告文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏宿世的身世为求母得脱阴间的婆罗门女。
所以这位菩萨一起以“大孝”和“大愿”的德业被释教广为弘传。也因而被遍及尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传释教的四大菩萨之一。
贰
听说唐代有新罗国和尚金乔觉泛舟渡海，来到我国。见九华山峰峦叠起，是修道的好去向，所以在山中择地而居，悉心修行。
听说他那时虽已六十岁，但身体反常强健，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。
他择了东崖岩石，整天坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其业绩传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，所以建寺庙，辟道场。
金乔觉逝世后，葬于神光岭的月身宝殿，俗称“肉身塔”。
据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。
因其生前笃信地藏菩萨，并且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便确定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。
而对地藏菩萨的崇奉，在民间也越益盛行。每年阴历七月晦日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒川流不息。
地藏菩萨道场：九华山
九华山坐落我国安徽省池州市青阳县境内，为我国四大释教名山之一，是地藏菩萨的道场。九华山山势宏伟，天然风光和人文景观融为一体，有“东南第一山”之称。
九华山九十九米地藏王菩萨圣像
山间古刹树立，卷烟旋绕，古木参天，灵秀幽静，素有“莲花佛国”之称。闻名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等，保藏文物达千余件。
金乔觉之后，九华山成为十方信士顶礼膜拜的地藏菩萨道场。受地藏菩萨“众生度尽，方证菩提，阴间未空，誓不成佛”的宏愿感化，自唐以来，寺院日增，僧众聚集，香火之盛甲于全国。明清时到达鼎盛。九华山现存寺庙99座，僧尼近千人，佛像万余樽。
九华山历代高僧辈出，从唐至今天然形成了15樽肉身，现有5樽可供观瞻，其间明代无瑕和尚肉身被崇祯皇帝敕封为“应身菩萨”，1999年1月发现的善良师太肉身是世界上仅有的比丘尼肉身。在气候终年湿润的天然条件下，肉身不腐已成为生命科学之谜，引起了社会广泛重视，更为九华山增添了一分庄重奥秘的颜色。
九华山在鼎盛时期盛时有寺庙300余座，现在敞开寺庙有93座，其我国家重点寺庙9座，省级重点寺庙30座，佛像万余尊，文物2000余件，僧尼700余人。
地藏菩萨本愿经
《地藏菩萨本愿经》说，如果在“十斋日”（每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，三十日）持斋并读诵一遍《地藏菩萨本愿经》，就能远离疾病，衣食充足。
在咱们如今这个年代，《地藏经》还有许多特别的殊胜处。
首先从咱们普通讯众来讲，咱们要学这部经，读起来会觉得很亲热。
它里边讲了许多事，讲了地藏菩萨的许多愿、行，咱们要承受并不困难。
当然这些事、这些愿，它内中边有很深的法义，那需求你去深化的理睬。
地藏菩萨在曩昔因地示现的孝行，也是咱们每个人都能仿效、都能做的。
《地藏经》里边讲的那些法门，是咱们都能行持的，是咱们自利，或许咱们帮别人，帮自己家里的亲属、朋友、爸爸妈妈，报他们的恩，都能做的，这是它第一个特别的殊胜处。
那么第二，地藏菩萨是受释迦牟尼佛特别的嘱托，来照顾咱们末法年代的众生，来度化咱们。
因为有这样的缘起，咱们末法年代的众生修地藏法门，十分简单得到地藏菩萨的加持。
二十八
种利益
地藏经
佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝。分甭说之。若未来世。有善男人。善女性。见地藏形像。及闻此经。甚至读诵。香华饮食。衣服瑰宝。施舍供养。赞赏瞻礼。得二十八种利益。
一者、天龙护念，二者、善果日增，
三者、集圣上因，四者、菩提不退，
五者、衣食富裕，六者、疾疫不临，
七者、离水火灾，八者、无响马厄，
九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，
十一者、女转男身，
十二者、为王臣女，
十三者、规矩相好，
十四者、多生天上，
十五者、或为帝王，
十六者、宿智命通，
十七者、有求皆应，
十八者、眷属欢喜，
十九者、诸横消除，
二十者、业道永除，
二十一者、去向尽通，
二十二者、夜梦安泰，
二十三者、先亡离苦，
二十四者、宿福受生，
二十五者、诸圣赞赏，
二十六者、聪明利根，
二十七者、饶慈愍心，
二十八者、究竟成佛。
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