男主外、女主内是最合理的家庭分工？女人婚姻失利，人生就失利了？由于性别差异导致了男女不相等？——这些看似是固定形象里“知识”观念，或许恰恰也是禁闭女人开展的魔咒。
“咱们日子在一个被预先设定为男女二元敌对的国际中，针对何为男人、何为女人的教条，常常捆绑着咱们，使得咱们原本应该轻盈的脚步变得没有必要的沉重。那些针对性别呈现的轻视总是带着天然生成的、天然的面具呈现在咱们日子中，好像是极其坚定的。其实，只需咱们多想一层，多向前跨进一步，或许男女的鸿沟原本就不显着，或许底子就不存在。”日前，复旦大学社会开展与公共政策学院副教授、2011年十大“学生心目中的好教师”沈奕斐发布与课程同名的新书《透过性别看国际》，由上海人民出书社出书。她等待，两性都能够破除性别的刻板形象，不要再纠结难过。
在社会性别研讨范畴深耕20载，事必躬亲倡议性别相等理念，沈奕斐以为，未来日子里怎样处理“人类的差异”，怎样从寻求共同到寻求共存，显得尤为重要，而透过性别看国际与其说是重视两性，毋宁讲是怎样看待差异——你要学会看到差异是怎样被文明建构的，建构出来后又是怎样带有价值观判别的，终究才干处理差异。
比方，在家庭日子中，小朋友缠着母亲讲故事，而不是爸爸，在这之中男女配比的黄金配比是什么？“实际上，在亲子关系里没有黄金配比。咱们更建议你拿手什么就做什么——假定你很拿手陪同亲子阅览，爸爸拿手运动，那就让爸爸陪同运动，母亲陪同阅览。假如反之，是太太拿手运动，那就反过来，不要受性别的约束，但并不存在黄金配比概念。”沈奕斐直言，家庭是分工合作系统，并非固定的性别分工，而是根据各自状况判别，逾越性别，各自做喜爱而且拿手的事，相互能赏识对方做的事，家庭才会调和。
近期，关于“穿衣自在”话题在交际媒体上被频频评论，有读者发问，父亲或老公对女人的穿衣要求，这归于亲密关系里的正常要求吗？“所有人都没有穿衣自在，即不存在所谓的彻底的自在，任何一个社会都没有，自在是有鸿沟的。在衡量一个社会的自在时，看的是这个鸿沟的巨细。穿戴的自在度在不同的维度上考虑都不相同，”沈奕斐以为，自在准则要坚持“三不”准则——不危害别人利益、不危害公共利益、不损伤自己。
“在这个布景下家人对‘我’的干与可不能够？一个人穿衣自己很舒畅，并没有有碍观瞻，即便有碍观瞻也能够挑选不看，有挑选的权力。而当别人以爱的名义表达的时分，我有没有权力拒绝爱？答案是必定的。可是对方并没有赏罚权。了解自在需要看鸿沟的巨细和三不准则，而赏罚需要被反思。”她发现，有时，越是亲密关系越难容纳差异，但也不要觉得差异欠好，“差异是促进人类开展最重要的要素之一，在差异里，差异打开了国际，两个人共性很小，寻求共性是关于两边是一种捆绑，只要改动对差异的眼光，1+1才会大于等于2。处理差异的办法不是消除差异，而是换一种看待差异的眼光。”
作者：许旸
修改：许旸
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