清夜听音 | 关于「古琴之否」的歌单
咱们不能靠幻想，弹琴考究的是「真」的功夫，扎厚实实地去刻苦。学古琴不是为了取得他人的附和，不是为他人弹的。
——巫娜
百望山
Codex
「清夜听音」走过了这么长期，意在将巫娜教师的心法和琴曲结合在一起，在铺展的文字间让习琴者可以感知巫娜教师心法的道理。哪怕是一点点，抑或是自我的某种「悟得」，关于个人来说，都是很有含义的。
每次在看巫娜教师的心法时，简略的文字间总会咂摸出许多意味。所谓妙笔生花正是如此，着笔时脑际中有一个安稳的小舟不断前行，在考虑时就会有一条无形的路途，带着创意和了解力，平顺地向前。从前看着巫娜教师有限篇幅的心法文字还在忧虑烦闷，这些思想总会写完。可行至此刚才了解，道理之间既相通，又会在了解中发作无数个化学反应，熨帖和启迪咱们的心灵。因而，国际纵使白云苍狗，历经风卷残云的变迁，可文字是写不完的。
百望山
Codex
这期「清夜听音」和咱们共享的是巫娜教师关于「古琴之否」的论题。古琴犹如净瓶玉壶，装满人世万物的道理，这总会让人觉得，它具有无限的容纳力。但是，当人的思想去了解它时，会往往发生一些误解，继而导致在习琴的原点和意图出现问题。古琴之否，否定的不是作业，而是否定一个人触碰琴的时分，还没有想好这是为什么。它作为一个详细乐器，在人世可以被所有人触摸；但是作为一个载道之器，懂它的人便寥寥无几了。
百望山
Codex
学古琴是为了自己，不是为他人，这一点真理和日子是一个道理。日子是为了活出自己，弹琴更是为了出现自己。在之前的文章中，咱们现已谈过人关于活出自己的误解，大多数人认为那是自私和放浪形骸。但如若理清这个国际根本的运转规矩便可得知，活出自己并不是孤立于他人的日子，而是咱们的行为所影响到他人的进程，不是出于「我为他人」，而是「这是我应该做的」。由于只这样考虑，自我会以人的状况和他人顺利完成一件事，才会心安理得，真实了解美好为何。
百望山
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弹琴也是如此，弹琴的状况和思绪都会直接反映到每一个音声上。稍有杂念，那个音便会踏实升腾，像是水蒸气的幻灭相同，本来无形，却因温度闪现虚幻之景，飘荡而上认为有所形之后便会瞬间间散失。取得他人的赞许，为他人弹，这个主意自身就和琴彻底没有关系，那是尘俗日子中人类自造的一套原则，是咱们面临不知道国际发生困惑时的一套自我维护机制。假如从微观的视点来看，这就像是咱们在深山中耍了一套猫脚功夫，却希冀由于身在此山中而取得武学真传相同。
人在天然面前总有各式各样的心思，由于咱们受限于自己的认知，究竟生命只要这一次，谁都想过「尽」自己的人生，过「好」完好的生命。但是这种「尽」，这种「好」关于天然而言，仅仅白驹过隙的瞬间，密如细发的细小。人假如打破这种关于有限的执念，便能看到一片新天地。
百望山
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回到「古琴之否」的否，它终究期望咱们通过琴可以连接到的是那份「真」。何为真？可以用行为感受到时刻照实的消逝，空间照实的改变。那些不经意间的通过都意味着一件事，咱们并没有专心于此时此刻，没有感受到时空的运动。「真」的弹琴便是厚实练琴，坐在那里投入进去，别无其他。
弹琴如此，写字如此，作业如此，运营家庭如此。在行为的规模中，没有任何事是没有含义的，但是咱们的认知要逾越自我的约束，用安如山峦的定力面临时刻和空间，方能了解琴是什么，人是什么，天然的道理是什么。这是逾越含义的含义，真实的含义。
百望山
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