儒家学说，又称儒学、儒教、孔孟思维、孔儒思维，是起源于我国并一起影响及撒播至其他周遭东亚区域国家的文明道理与宗教系统。前5世纪由孔子创建，脱胎自周朝礼乐传统，以孝为中心价值，注重五伦与宗族品德，发起教化，力求重建礼乐次序，推陈出新，富于入世抱负。
“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要辨明。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶级，儒教作为一种崇奉，三者需求差异开来。但到秦始皇“焚书坑儒”后，儒家遭受到了重创，之后，自汉武帝推广“罢黜百家，独尊儒术”，儒家就成为了真实含义上的我国的正统思维。
可是，连续了两千多年的儒家文明，对我国国民性的构成又有什么影响呢？它与朝代更迭，社会的变迁又有着什么样的联系呢？长期以来，咱们都身处儒家文明的环境之中，短少必定的参阅物，因此，很难跳出这个了解的“语境”去谈论儒家。
但无可否认的事实是：在两千多年的朝代更迭中，远在千里之外的西欧，尽管，也遭受了饥馑等灾祸，可是，却没有像我国相同，每次改朝换代都需求阅历巨大的流血事件，乃至，是一场大损坏。这期间，非正常死去的人数很多，导致我国古代的社会经济停滞不前。
令人想不到的是，现代文明便是在如此“漆黑”的中世纪诞生的。在把我国与日本等周边国家比较的时分，发现我国在遇到外来文明的时分，一般很难完成自我更新，反而，会把外来文明融入到我国的传统文明之中。
这样看来，西方欧洲的基督教文明，好像愈加值得学习。接下来，咱们再说说：我国的儒家与西方基督教的人生观，它们别离会构成怎样的价值判别？在维系社会次序与品德层面，儒家与基督教又有着怎样的不同？儒家在遇到外来文明的时分，为何总是十分强势？
对此，可从以下两个层面进行讨论：
一、人生成功的规范：儒家的价值观和人生观能够用“修身、齐家、治国、平全国”这句话来归纳，它与西方基督教所倡议的人生观与价值观可谓是各走各路的，这从必定层面，反映了人与天主对国际以及人道观点的明显差异。
在儒家文明中，“修身齐家”只能算是人生的根底功课，终究，的“治国平全国”才是一个人成功的标志，因此，后者才是人生的终极目标。儒家将“治国平全国”看作是能够光耀门楣的大事，也是生而为人的最大含义。
儒家秉持“贵贱有序”的情绪，以为：圣人具有教化万民的天然权利。所以，在这样价值观的指导下，古人天然会将科举和当官等作为人生斗争的首要方向。可是，惋惜的是，即便人们依照儒家的规范去做，终究，成功的人也是十分稀疏的，多数人都只能流浪为一个失败者。
就算是极少数人获得成功，位极人臣，成为帝王的左膀右臂，可是，也有一部分人终究的下场却是十分凄惨的。假如深究其间的原因，便是一个仅仅依托儒家纲常树立的“人治社会”，不只不会有安稳的威望存在，更难以确保根本的公平缓正义。
在这一点上，基督教所以为的成功规范与儒家就有着极大的差异，基督教的成功规范，其实，只要一个：恪守天主的法令。基督教不垂青职位的凹凸，更不在乎是否做了什么巨大的工作，基督教只关怀个人的品德行为，是否恪守了天主的律法。
但凡能够做到恪守天主律法的人，他便便是基督教所以为的成功人士。假如，成为了这样的人，不只天首要为他赐福，这种福分还会保护他的后代子孙。“爱我、守我诫命的，我必向他们施慈祥，直到千代。”《出埃及记》中就说过这样的话。
所以，在基督教推重的成功规范中，简直人人都能够成为成功人士。你并不需求做什么惊天动地的大事，只需求恪守天主的律法，不管你是手艺人，仍是清洁工，根本上都能够获得成功，并完成人生终究的含义。由于，在《圣经》中，并不存在所谓的“草民”这一概念。
基督教从未将声望与帝王作为一个人成功的规范，关于那些违背天主律法的人，即便他是气势汹汹的大将军，或是控制全国的君王，他相同都是基督教所以为的失败者。
二、品德在人生中的方位：在儒家推广的价值观中，“修身齐家”仅仅为终极目标服务的根底手法，而“治国平全国”才是人生需求斗争的抱负，所以，真实能够光宗耀祖的只要“治国平全国”这一种途径，而非“修身齐家”。
在儒家文明中，修身或是品德都不太重要。当一个人治国平全国的意图，与自己的修身齐家发生冲突的时分，依据儒家的价值观，个人应先扔掉修身齐家，然后，悍然不顾地优先完成平全国的意图，然后完成光宗耀祖的希望。
假如，一个人经过欠好的手法来登上高位，后来，则运用治国的权利来谋福芸芸众生，那么，儒家又会怎么挑选呢？其实，这也是儒家文明中存在的品德悖论，也便是我国的一些改革者为什么都要经过造反才干取得成功？
与儒家文明彻底不相同的是，品德在西方基督教中具有极其重要的方位。
由于，基督教所以为的人生终极目标便是品德的自身，所以，基督教对一个的品德要求特别高，人们哪怕违背一点点品德，也被称作是违法。因此，能够在品德方面恪守天主律法的人，他便是成功人士，除了品德之外再无其他成功的规范。
在圣经中说到的品德规范是十分严苛的，详细能够参阅《出埃及记》以及《民数记》。关于一个信仰基督教的人，在面对需求依托欠好的手法来登上高位时，这个人首要应该扔掉权势和利益，这也是圣经中严厉的要求。
《圣经》中讲到：“天主是是光，是爱，是真理，是生命，是公义，是全部人间全部美善的源泉。”品德和律法都来自天主，因此，它们神圣不可侵犯，而且，天主容不下一丝凶恶，美善必定会打败凶恶。
三、儒家文明的强势之处：儒家文明对我国政治、经济、文明的影响很深，其精力内核首要是：“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”。即便是当下，咱们也无法走出它的圈子多远。它有其活跃的一面，也有消沉的一面，咱们应照实客观的正视这个问题。
经过以上剖析，想必我们现已认识到基督教与儒家，它们所属的系统根本就毫无相同点。可是，有一点是毋庸置疑的，那便是：尽管儒学我们并不知道有天主的存在，可是，这些人却无法超逸于世界之外。
因此，作为儒家文明起源地的我国，更应该开掘儒家文明的现代价值，取其精华，弃其糟粕，以做到“古为今用”，提高自己的文明软实力，进一步扩展自己的文明影响力。
参阅资料：
【《周礼》、《圣经》、《出埃及记》】
