01
弘一法师
弘一老法师，他很简单，不收徒众，他跟前只要一位传贯法师，仍是晚年来照顾日子。
传贯法师应该学得许多吧？不行能，传贯跟弘老很少有说话的时机。
在一天里，早上老法师开了门，进去打整、打整，或许想谈些问题，有什么话，老法师不得不跟你说话，写个便条给你，你就照着便条办。你要是有什么问题，写个便条在老法师的门边递着，他把门开开才跟你说。
我请老法师到青岛湛山寺，由于传贯法师是福建人，谁也不通，必须得添加我一个仆人，只准我能到他的屋，能跟他说话，才只能这样做。
谁请老法师开示了，老法师总是这样答复：“我仍是学人；我还在学，我没有开示你的。”
弘一老法师有时分念念佛，有时分就写写。其他都撂了，书法他没撂，由于他要写经，尽写的是“华严偈颂”，他也用书法来弘法。
老法师身体欠好，讲《随机羯磨》，后来仍是仁开法师代课帮助讲，老法师力气缺乏，坐着跟你讲，你都听不了。那时他的身子特别坏。
挨近弘一法师，怎样挨近？你得会挨近，看老法师怎样做，你就怎样做。所以不论你什么时分看，老法师总是坐在他那书桌周围，写字也好，深思也好，你在外头看着他的影子，你就能知道了。
假如咱们到福建泉州看看弘一的纪念馆：落发那时分的伞，下雨天遮雨，夏天遮遮太阳，冬季遮遮雨，坏了他自己修补。看看他漱口的杨枝，还有几口没用完；看看他那个蚊帐，落发时所带，仍是那个蚊帐，没有变过。看看他那般狷介，你看到了，在心里边深深掉下眼泪。
老法师有一次问我：“你将来要做什样的人啊！你看我这样的日子习气能习气吗？”
我说：“我不习气。”
“你恐怕对我这（习气）有定见吧？！”
我说：“我有点定见、不大，可是我做不到。”我心里所见的：老法师个人的修为狷介，老法师素不触摸人。
可是另一方面，老法师身体欠好，他的教育，便是身教，你看就好了。
想跟老法师多挨近，他每天要二次漫步。在湛山寺的时分，他下午有时间会出来漫步。“你别往老法师身边走！”我跟很多同学打招呼。你一走曩昔，他立刻就回寮房了。
他不会在路上跟你遇见，随意跟你打打掰，散漫步，聊谈天，永久不会跟任何人谈天。你要挨近弘一法师，你挨近得到吗？那时分，闽南佛学院的那批大德都要挨近他，后来都是大法师，他不触摸你的。
弘一法师，他除了写、作，仍是写作，很少脱离桌边，不写不作了，你就会看到烧香的烟，他会点很好的香，在那儿默坐思惟。
“老法师，您在想些什么？”
老法师对我说：“我在想我的错处！想我的错处！”换句话说，便是想自己的罪业，随时念念地悔过。他的特色便是：念念三宝，念念忏罪。这便是般若，没有才智，这样的坚持是做不到的。这个，你在弘一法师的全集、列传，是看不到的。
02
虚云老和尚
虚云老和尚，对着职事、常住、禅和子，他严厉的不得了。现在灵源法师现已死了，若还没死，他能够作证明，他十二、三岁就在老和尚跟前。
老和尚对着小和尚特别慈蔼。有些小和尚就搂老和尚的胡子，他的胡子很长。
“老和尚，你为什么不剃？”
“春节再剃。”他一年只剃一次头，一年剃一回胡子。老和尚没剪发、没剃胡子，那个容颜，你看了，没几个月又变了，这是他的特色。
你到他的方丈室，什么东西都没有，只要一张竹床，竹床上头一件小衲衣。他穿衲衣，睡觉如是，走路也如是，还有几件待换洗的衣服。一双鞋，也是很多年了，他的脚又特别大，很长。
那个时分，他在禅堂讲开示的时分，咱们这些小和尚在后面就溜了，溜到老和尚的房里去。
他就跟你讲故事，其他都不跟你讲。讲那个故事，那个山、那个道场啦！尽讲日子习气，奉告你怎样日子，怎样做个和尚。
这些个大德，有人说：出名不如碰头，碰头胜似出名。你若见到了，真实的说，你恐怕很难依止。
咱们能够看各个祖师语录，紫柏白叟跟憨山大师，他们的行止，每一位大德的行止，你听见，仰慕的不得了！真实在你跟前，你无法学，无法承受，就像清凉国师。
像咱们这姿态都不能算是他们的弟子。清凉国师，身不着居士之榻，足不沾尼寺之尘。像咱们还要到比丘尼庙跟人家讲讲开示，给比丘尼请了曩昔。他的终身，他的脚不沾尼寺之土。
倓虚老法师还有一个特色，不论是那个女居士想跟倓老挨近一下。你一进去，他就出去了。“知客师！”知客师就知道了老和尚有女客人来，等知客师来了，他才跟妳说话，他不独自接见妳，不论你是哪位首长夫人。比丘尼必定要有两位以上，他才跟你说，这些大德的特色，你要知道。
像清凉国师，那么圆融，读华严，作疏钞，“行要方，心要圆”。横竖，你做起事必定得有规则，所以必定要学《随机羯磨》，要学戒律。你的心，圆融是心要圆融，“心要圆，行要方”，否则咱们是凡夫，凡夫便是简单跟着环境所转。随环境转，你就蜕化了。
我今日之所以会念《地藏经》，拜《地藏忏》、拜《占察忏》，求请地藏菩萨让我阴间免了，否则，我非下阴间不行；我天天拜着，阴间就免了。
“南林精舍”，离这儿很近。我跟那些比丘尼说：“你们的道场很好，不要跑，这便是你们了存亡的当地。”在台湾，我顶礼膜拜赞赏的道场，我感觉到“正觉精舍”跟“南林精舍”，确实是要咱们了存亡的。
不错，咱们现在存亡没了。可是，咱们的心是想了存亡，咱们是伏惑、断惑。咱们现在不能够有力气一会儿断洁净；可是必定要把它压下去，不能让它起现行，“能伏就能断”。
最终供养咱们：“降伏烦恼便是摆脱”。学佛便是摆脱，不是要松懈；学佛便是要降伏烦恼。你现在要感觉有烦恼了，必定要降伏，不要跟着烦恼转；必定要求摆脱，要是要求束绑。
别在佛门、寺庙争闲气，那个道友碰到谁了，谁又磕到谁了，谁又对谁不如意了，这些跟存亡毫不相干。
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