鬼其实是归也
鬼者，归也。“鬼”字诞生之初，专指人的“归宿”，也便是逝世。《礼记 祭法》云：“大凡生于六合之间者皆曰命。万物死曰折，人死曰鬼。”《说文解字》中解说鬼为“人所归为鬼”，《尔雅 释言》中也有“鬼之为言归也”的说法。中国古代先民以为万物都是从道中出来的，终究还将归于来处，所以，关于逝世，有了另一个称号“归”！便是说，归于根源，回到道中，就好像你不曾出世相同，不生亦不灭，仅仅后世误传，将“归”传成“鬼”。
道家经典中，“旅归”常指人的生命，这是个比方，比方生是暂时的，就像旅途反归家园；而道是永久的，就像自己家。道家以为六合万物不过是一气之改变，气聚而生，气散而死。
儒、道、墨三家眼中的鬼
远古先民以为人身后会归于先妣图腾身边(祖地）得到重生或生命不朽。在中国文化史上，商朝、周朝时期人们产生了永不逝世的先妣神观念，其时以为人身后会升天成为纯洁的存在，类似于天使。战国中晚期的帛画中，绘佩长剑的男性，手执缰绳，驾御一条龙。龙身如舟，龙尾站着一只白鹭；龙之下前方有一条鲤鱼领航，图像正上方打了一把伞，涵义墓主人驾御飞龙升天。
先秦诸子关于“死”的观念纷歧，关于“鬼”所持的情绪亦异。儒家不容易谈鬼，孔子说：“活着的问题还没处理，管死了今后做什么？”；道家以为六合万物都是一气之改变，气聚而生，气散而死。
墨子以为“鬼”的才能是超绝的，位置是崇高的。人生在世，假如遇到不平事鬼能够赐福于人，也能够降祸于坏人，“鬼”是肯定公平的、才智的导师。“鬼”既有如此大的才能，因而王者施政，须明日鬼所欲（公平无私），避天鬼所憎（凶恶污秽）。以墨子的观念看来，咱们关于“鬼”只能恭敬事奉，而不能加以冒犯。
鬼神是否有才能影响咱们？
鬼神因与人类不处在一界，也无实体，人类是无法直接观察到。神仙在有必要的情况下，会下凡化为人形来指点世人，而鬼魂则会狡猾些，它们一般不能直接触摸生灵，只能经过风、声、物件等载体来直接影响人类国际。例如人能经过“阴风阵阵”来感遭到这类存在。当然，偶然在特别情况下，载体也能够是人或动物，这种现象就叫“鬼上身”！不过请定心，一般鬼神不会容易的去影响他人，所以人只需坚持正心、正念、正能量，是不会遭到鬼神的影响的。
人死之后在什么情况下变鬼？
没有修行的人，身后魂灵都会脱离肉体，成为鬼魂。一般魂灵出窍后马上就会被引往冥界，但如因一些特别情况，魂灵仍执着于人界，则会在逝世地址邻近游荡，成为“孤魂野鬼”。
游荡在人界的鬼魂一般只会记住生前最深入的一段回忆，一般也是未尽的愿望。一起鬼魂由于没有了肉体，关于人界事物的区分才能变得极低，这也是为什么鬼魂的行为一般让人难以了解的原因。
鬼是否永生？
鬼魂也并非是永久不灭，鬼魂也是由三魂七魄所组成，三魂七魄如被打散，那鬼魂也将不复存在。
怎么正确认识鬼？
究竟有没有鬼神？有没有标准答案？有，当然有答案。心中有鬼，就有鬼；心中没鬼，根本就没有鬼。什么鬼？便是捕风捉影。
