前几天，本年第9号飓风“利奇马”在浙江登陆，给人们的生命财产带来了极大的要挟。而地处宁波的天童禅寺，也遭受了此次天灾的侵袭。
飓风不止带来了风雨，其引发的山洪更是凶狠。从宁波晚报的报导中咱们能够看到，天童禅寺景区里处处都是被吹断了的树枝，几乎是步履维艰。
遭到本次飓风的影响，天童禅寺从8月10日起暂停敞开7天。在这一周时间里咱们无法亲自到天童禅寺，那就由禅风君带咱们来了解一下天童禅寺，一起祝福天童禅寺提前从天灾中康复~
“天童”之由来
现在咱们所看到的天童禅寺，其实并非它开端的相貌。天童禅寺在前史上曾有过一次迁寺，本来的寺址在据今天童禅寺一公里之外的东谷，那是天童开山之祖义兴法师结庐修持的当地，人们将那里称为“古天童”。
相传义兴法师在此修行时，有一位童子每天送饭送菜，一直到寺院修盖完成才离去。走之前童子说他是太白金星化身，玉帝见义兴法师修行心诚，便派他下凡相助。义兴法师为了留念这个来自天上的童子，就把寺院取名“太白精舍”，这也是“天童”之名的由来。
东晋时太白精舍毁于烽火，唐开元年间，法璿法师在旧址重建精舍。唐至德年间，宗弼法师将精舍迁至一公里外的太白峰下，也便是天童禅寺现在地点的方位。
天童寺的大雄宝殿
在释教寺院中，大雄宝殿是整座寺院的中心。天童禅寺的“大雄宝殿”与咱们印象中的略有不同，称为“佛殿”。
现在咱们看到的天童禅寺佛殿重建于明崇祯八年（1635年），“佛殿”二字由密云法师重建后亲自书写。佛殿正中央供奉着“横三世佛”，即释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。
观赏寺庙时，咱们常常会在释迦牟尼佛周围见到两位胁侍菩萨，即文殊菩萨和普贤菩萨。天童禅寺则稍有收支，选用的是“一佛二弟子”的方法，也便是释迦牟尼佛和他的两位弟子：大迦叶和阿难两位尊者。
除了正中的三尊佛像，天童寺佛殿东西两壁还列着十八罗汉，别的还有三间同殿顶相同高的影壁，塑有南海观音和五百罗汉像。
此外，这座佛殿还有个特别之处，即殿内的匾额“慈云布满”是清雍正皇帝亲笔御书。而在佛殿外西侧，有一口密云法师驻锡天童禅寺时所建的井，被称为“千僧井”，从其命名也可见旧日天童禅寺香火之旺盛，前史之光辉。
只见钟楼，不见鼓楼？
咱们知道寺庙里一般都有钟楼和鼓楼（东为钟楼、西为鼓楼），但咱们在天童禅寺却只见钟楼，不见鼓楼，这是为什么呢？
这还要从天童禅寺的地理方位说起。天童禅寺坐北朝南，座山太白主峰雄尊独秀，向东可远眺东海，向西可展望甬城，向南可观赏钱湖，“后靠有山，前照有水”，是个稀少难得的格式。
天童禅寺全体风水虽佳，却有一个缺憾，即西侧山峰较东侧高，西指白虎，东喻青龙。一般来说，青龙要弯曲和婉，白虎要更低缓些，才为好风水。天童禅寺西侧山脉较东侧高就犯了风水学的忌讳：不怕青龙万丈高，就怕白虎伸了腰。
据老和尚们讲，天童禅寺只建钟楼不建鼓楼，且“钟楼里的钟重达一万五千斤，钟声宏远，十里可闻”，便是为了补偿这个缺憾。
中日释教沟通
从前文的一些细节来看，天童禅寺体现出了很明显的“释教我国化”印记，能够与我国传统文明结合也是天童禅寺能够在千余年中香火不断的重要因素。
当然，天童禅寺之所以能被成为“释教禅宗五大名刹之一”，除了高僧大德辈出以及与我国社会相适应，对外的沟通也是极其重要的一部分。
在天童禅寺内，有一块“日本道元禅师得法灵迹碑”，这块碑终究是什么来头呢？
中日释教沟通始于6世纪，然彼时和尚求法多到长安。南宋时期，中日沟通重镇跟着明州港的树立与注册转移到今天宁波。
1191年，日本的荣西法师第2次西渡求法，来到了天童禅寺，拜在虚无庵禅师座下，成为了临济宗第十六世传人。五年之后，回国的荣西法师掌管修建了圣福寺，开端临济宗的弘法。
而在荣西法师之后的道元法师，则将曹洞宗从我国传到日本。道元跟从如净禅师参禅三年，得到如静禅师“大事了毕”的印可后回到日本，创始了日本的曹洞宗，并仿照天童禅寺树立了曹洞宗的底子道场永平寺。
永平寺又称“小天童”，它的修建格式与天童禅寺一脉相承。当今天日本释教第一大宗派，具有信徒800万，寺院1500余座的曹洞宗，也因而奉天童禅寺为祖庭，经常参拜。
1980年秋，日本曹洞宗大本山永平寺住持和尚秦彗玉带领众僧来参拜天童禅寺这个祖庭的时分，在寺内树立了这块石碑。
所以，这块石碑不只体现出在释教对外沟通中的重要贡献，也让咱们了解了天童禅寺厚重的前史及其在禅宗文明的前史位置。
因为篇幅所限，禅风君无法将天童禅寺的每一个细节都在此出现。假如咱们想更深化地了解天童禅寺，能够到央视网观看《天童寺》的纪录片。
当然，咱们也祝福天童禅寺能提前从山洪中康复，咱们便能够亲自到实地参拜一番啦~
修改 | 禅风网
图 | 网络
