孔子并不庸俗，乃至可以说还有一点兴趣。他是哲人、巨人、圣人，但仍然葆有、乐意展现一些真性情，偶然露出某个小缺陷，所以不是那么令人生畏。
在《庄子》中，他是遭戏弄的目标，还被盗跖大举抢白，弄得瞠目结舌，近乎节节败退。
咱们仍是看《论语》吧，这部最威望的“孔子言行录”和古人启蒙的必读书。描述读书尚少，杜甫会说：“学识止论语”。《红楼梦》里林黛玉刚上了一年学，些须认得几个字，就开端念《四书》，《论语》是其间之一。岳不群在华山的居所叫“有所不为轩”，也是出自《论语》，看来岳不群也是读《论语》的。
也许是孔子述而不作的习气影响过分深远，他的门徒们对《论语》并没有高度重视，对其没有精心编纂过，让其间记载的少量言行略显对立。
咱们只看孔子对种田的情绪。
荷蓧丈人对孔子颇不以为然，他对子路说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”当子路向孔子转达后，孔子没有辩驳，而是点评：“隐者也。”还要子路再次去探望他。
孔子真是“四体不勤五谷不分”，不明白种田吗？
曾有人赞扬孔子：“何其多能也！”孔子并没有加以否定，他解说说：“吾少也贱，故多能鄙事。”我小时分日子清贫，什么粗活脏活、俗事小事都会干。《孟子》记载：“孔子尝为委吏矣，曰‘管帐当罢了矣’；尝为乘田矣，曰‘牛羊健壮，长罢了矣’。”孔子是管过粮草、放过牛羊的，而且做到了账目清楚、牛羊肥胖，他唯一不明白种田吗？可能性不大。
在自己特别赏识、信赖的人面前，孔子对种田也并不排挤。例如，孔子十分器重南宫适，将自己的侄女儿许配给了他。南宫适有一次对孔子说：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有全国。”您看啊，远古的那些名人们，精于射箭的羿啊、长于水战的奡啊都不得善终，只需亲自栽培庄稼的禹啊、稷啊才得到了全国。孔子不做声，等他走后却大加欣赏：“南宫适是正人啊！他崇尚德行啊！”
可是当樊迟向他讨教如何种庄稼时，孔子就推三阻四了，说：“你问错人了，这方面我还不如一个老农人。”樊迟又要跟他学种菜，孔子就说：“你不要找我，这方面我远比不上一个老菜农呢！”樊迟被他打发走后，孔子毫不留情地宣泄一通：“这个胸无大志、目光短浅的小人啊！在上位的人喜爱礼仪，公民就不敢不敬；在上位的人热心正义，公民就不敢不服；在上位的人诚笃守信，公民就不敢不支付诚心诚意。这样的话，五湖四海的人都将背着自己还在襁褓中的婴儿来投靠，在上位的人还需要自己亲自播种吗？”
樊迟可能是传闻孔子在栽培方面也很拿手才去讨教的，他应该不是胡乱问的，究竟他不是以鲁莽斗胆著称的子路，也不是慧黠刁钻的宰予，而且孔子也并没有说自己全然不会，仅仅拿自己和“老农”“老圃”等老把式比较。
当南宫适必定“躬稼”的禹、稷之时，孔子是欣赏的；当樊迟真的来学稼穑的时分，孔子就不快乐了。为什么孔子要反复无常呢？
这很简单让人想到孙悟空。《西游记》中至少两次写道：孙悟空“最恼的是人叫他弼马温”，只需一听见他人那么叫他就会“心中大怒”。美猴王、孙大圣对做过弼马温一向耿耿于怀，孔子是不是对自己青少年时代种过地也有心结呢？
南宫适和他谈“禹、稷躬稼而有全国”的时分，《论语》记载“夫子不答，南宫适出，子曰……”，即便要表彰南宫适，孔子也不当面深谈稼穑之事。樊迟问稼的时分，孔子比及“樊迟出”才说了一番大道理，为什么不将这番高论说给樊迟听呢？
当得知他人批判他“四体不勤五谷不分”的时分，他也不加辩解，是不是他以为关于贵族即便是衰败贵族而言，会种田也是一种羞耻呢？
他人说他才学过人可是不专精一门：“大哉孔子！博学而无所成名。”那时孔子现已满足自傲，可以轻松对着学生自嘲道：“我今后研究射箭仍是驾车呢？我仍是驾车吧。”可是，他恶作剧都不乐意提及种田。
孔子应该是有一点点虚荣心的，在《论语》中，在颜回的父亲颜路面前，他安然供认：“因为我从前做过大夫，所以出门不能走路，而有必要搭车。”因而我不能把车交给你，随你颜路怎样央求，哪怕你儿子颜回是我最喜欢的学生。
聊备一说吧。
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