有这么一则故事：宋徽宗年间，苏辙的女儿要出嫁了，为了预备女儿的陪嫁品，苏辙把他在河南新乡买的一块好地卖了，凑起9400贯钱装进女儿的箱箧中。后来苏辙在日记中说，他嫁女简直“破家”，就为了预备女儿的陪嫁品，简直到了败尽家业的境地。
有这么严峻吗？
咱们先来看看北宋9400贯钱是多少。
按购买力核算，其时一向钱大约相当于现在人民币530元，9400贯则高达500万人民币！这还仅仅一个女儿，可别忘了，苏辙18岁成婚，32岁已有3个儿子和七个女儿，你说他能不愁吗？
作为“唐宋八我们”之一，苏辙做过礼部尚书，1092年又升任太中大夫、守望门下侍郎，皆正三品官阶。这样身份的人嫁个女儿都要败尽家业，普通百姓更不用说了。
或许有人疑惑：古代嫁女儿一定要预备那么多陪嫁品吗？不会是炫富吧？
还真不是炫富。宋朝陪嫁品多只有一个原因：便是爸爸妈妈的拳拳爱女之心。
宋朝律法规则，女方成婚时带到婆家的陪嫁品终生为女方一切，婚姻存续期间，男方给予女方的金钱或许婚后发作的债款，均与陪嫁品无关，不能以女方陪嫁品相抵。
因而，宋朝女儿出嫁，爸爸妈妈会提早进行产业公证，一旦女儿离婚，成婚时的陪嫁品或因陪嫁品所发作的资产均要被带回娘家。
看到这儿，信任女人朋友会觉得神清气爽对吧？
必须得说，宋朝是一个巨大的年代，经济文明昌盛，律法也充分表现了对女人的人文关心。这种关于婚前产业的归属问题，我国直到2010年才在《婚姻法》中作了弥补修订，清晰婚前产业归于个人产业，而非夫妻共有。
连法令都这样人性化，难怪金庸等名人乐意穿越做宋朝人。
为了表现公正，宋朝还规则，除了自己的陪嫁品，女方在离婚时也不能带走男方家的资产。
公正吧？
但和咱们现在相同，有法令不代表不会呈现胶葛。宋朝有一本闻名的法官判词《名公书判清明集》，是南宋朱熹、赵汝腾等28人审理民事案件的判词，其中有一个很有代表性的事例：
南宋时期，一个姓陈的老头把儿媳告上了公堂，称其儿媳蔡氏把家里3间房和一些地私自卖了，他要儿媳把这些钱还给他。主审官员查询后发现，蔡氏卖的房和地，是用她自己的陪嫁品买的；而老头却说儿媳嫁到自己家，不能私自处置那些东西。
查询结束后，官员依律判定老头败诉；又给蔡氏出了一个相当于房产证或许方单的“田宅契”，以清晰她购置的房地产的一切权，避免再发作相似胶葛。
可以正常的看到，宋朝的律法很好地维护了在婚姻中处于下风的女方。咱们我们都知道，古代女人不出产不经商，没有自动创造财富的才能，她们终身的产业只能是从娘家带来的陪嫁品。因而，为了更好的进步女儿在婆家的位置，不让她受欺压或被人瞧不起，女方娘家才会拼命为女儿预备更多的陪嫁品，有钱人家甚至会拿出许多的土地和房产做陪嫁。
那假如没有陪嫁品会怎样？
会很惨！
北宋有这样一则故事：有个官员家的女儿叫李琼玉，通晓琴棋书画，颇有才华。爸爸妈妈在世时过得金衣玉食；后来家道中落，爸爸妈妈双双逝世，家产均被兄嫂强占。比及琼玉出嫁时，兄嫂不为她购置陪嫁品，她的未婚夫见状就回绝迎娶。终究，琼玉无法给有钱人做妾，终身苍凉困苦。
正是怕女儿有这样不幸的遭受，南宋《袁氏世范》中记载，有人在女儿刚生下时就种上许多杉树，女儿该出嫁了再卖树筹办陪嫁品。如不提早谋划，布衣百姓家无钱办陪嫁品，嫁女时就会很伤心，要么负债累累，要么女儿嫁不出去。
在这样的心思驱动下，宋时的婚嫁可谓花样百出，加上宋朝社会充足，苏辙这样有身份的人又爱面子、讲排场，为女儿预备陪嫁品让他“几近破家”也就家常便饭了，况且他有七个女儿呢。
此外，连宋神宗的弟弟杨王赵颢，也为女儿的陪嫁品忙得焦头烂额。由于女儿多，又都到了该出嫁的年纪，女儿的陪嫁品让堂堂的王爷都绰绰有余，不得不向皇帝哥哥预付俸禄。
嫁女儿花钱多，北宋政治家、文学家范仲淹应该也有领会。
范仲淹做过宰相，收入颇丰，他一个人养着整个范氏宗族，宗族中的红白事他都出钱赞助。为公正起见，他规则，宗族中男孩娶亲，聘礼为20贯；女孩出嫁，陪嫁品则30贯。范仲淹年代，一向钱的购买力相当于人民币约4000元，30万即12万元！
可见，嫁女儿比娶媳妇花钱多，这就在某些特定的程度上形成宋朝多“剩女”的特别社会现象。
有儿子就不相同了，假如儿子有长进，找了个好媳妇，还能一夜暴富。
南宋太学生黄左之蟾宫折桂时，做了汝阳王的女婿，便“得奁具五百万”，一下成了百万富翁。
从上文不难看出，我国重男轻女的社会观念以及婚嫁时的盲目攀比，与宋朝这种婚嫁风俗不无关系。爸爸妈妈激烈的爱女之心，反而凸显了女人的弱势。本就为弱势群体的女人，在婚后很长时间里，又有多少才能维护从娘家带来的产业呢？况且，用金钱强化出来的家庭位置，也会跟着金钱的损失而损失。
所谓家和万事兴，夫妻之间本应是相等的，不该因金钱的多少而呈现位置凹凸的问题。笔者以为，假如想让女儿过得好，找一个与其志同道合的丈夫，要远比出多少陪嫁品要重要得多。
