前语
道
——是天然运转的规则；
术
——是人们遵行天然规则的干事方法。
自己不才，明“道”写“文”
在咱们做某些作业，做某项作业的作业，在获得相应的效果或成果的时分，是不是一同也导致弱化或影响（活跃或消沉）本来本担任的相关人员或职能部门的效果或功用。
老子：
有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。
庄子：
以道驭术，术必成。离道之术，术必衰。
《孙子兵书》：
道为术之灵，术为道之体;以道统术，以术得道。
古人说，上人用道，中人用术，下人用力。
做人最高境地是知行合一、道术兼修、内圣外王。
原文
议曰：昔仲由为邵宰，季氏以五月起长沟，当止匕之时，子路以其私秩粟为浆饭，以饷沟者，孔子闻之，使子贡往覆其饭，击毁其器。子路曰：夫子嫉由之为善良乎？孔子曰：夫礼！全国爱全国，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱，是曰侵官。《反经》
译文
据后人说：有一次子路去做邵这个当地的首长，其时鲁国的政权把握在季家的手里，季家限大众在五个月以内注册一条运河。
子路的行政区内正管到这件事，为了要鼓舞咱们做工，公家的经费又不行，就自己掏腰包，把自己的薪水贴上，乃至从家里弄粮食来，供应咱们吃。
孔子听到了这个音讯，立刻派子贡去，把子路做好给工人吃的饭倒掉，把锅砸破。
子路是个急脾气，跑去跟教师吵架，对孔子说，你天天教咱们做好人功德，教咱们行善良，现在我这样做，你又妒忌了，又对立我了，还教子贡来捣乱。
孔子就说，子路！你不要模糊，当了皇帝的人，由于全国都是自己的，便忘了自己而爱全国；当了诸侯，就爱自己国家以内的公民，当了大夫就只管自己职务以内的事，一般一般人，爱自己的家人。超过了规模的善良，尽管善良之举，可是侵犯了他人的威望，所以你错了。
前史很风趣1
晏子：君主所为仁德的事，臣子不能做。
齐国的田氏搞小斗进，大斗出，获得了齐国人心，直接导致了田氏代齐。
前史很风趣2
太宗让侯君集等拜李靖为师学习兵书。学习的过程中，侯君集告李靖要造反，由于李靖不教授深邃的兵书。
后来李靖说，是侯君集要造反，由于李靖教的东西现已满足敷衍其时全国根本平定的实际了。
李世民并没有信任李靖的话，后来，侯君集和太子李承乾一同谋反了。
布景阐明
《反经》是唐朝人所著，非孔子亲口所述，非孔门亲传弟子结集。
今世，某些人将一些杂乱无章的话强加在马云、俞敏洪、吴京、钟南山……等名人的头上。
不可说，不可说
子路倒补助经费，孔子砸锅倒粥饭。
这个故事很大可能是后人（某个人或某个集体）为了阐明某个道理，而假借孔子而撰写出来的。
这个“故事（典故）”能够给咱们的现代人有什么启示、启示呢？！
当然三句话不离老本行，这个“故事（典故）”能够给咱们从事ASD相关服务的人员有什么启示、启示呢？！
尤其是“非国家队”的人员。
比方：
1、已确认进入或许方案计入本范畴的本钱
企业，尤其是私企；
基金会，尤其是私募基金；
私立医院
2、在行政单位注册的各类组织（前期干涉、恢复、教育、养老、工作）：
工商局
民政局
教育局
……
从组织层面呢……
1、领导层做出的决议，做出的作业，部属能不能自作建议更改，或许自己另起一套做法？！
2、而该家长担任的作业，教师会不会代替他们做了呢？！
那么从家庭层面呢……
1、祖（外）爸爸妈妈建议或许从事的作业，爸爸妈妈要不要去否定或代替呢？！
2、爸爸妈妈自己该担任的作业，祖（外）爸爸妈妈要不要代替呢？比方隔代教养，乃至包办了第三代的日子、干涉、教育？！
3、孩子（第三代）自己要担任的作业，是否让他们依照自己的方法去测验、去体会、去阅历，或许会逐渐教给孩子，期望最终“孩子自己的作业自己做”，而不是包办代替，或许逆其意思而行之？！
别不多说，诸君各自考虑吧……究竟不同布景、不同生长、不同态度，能够有各自不同的解读……
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明道·修德·为善·助人
尊重生命庄严
进步日子品质
培育生计技术
生长四准则
L·I·F·E
Life
日子化（L）
Life-oriented
功用性（F）
Functionality
单个化（I）
Individualization
生态化（E）
Ecologization
