自《红楼梦》面世，三百年来，宝黛爱情悲惨剧已成结论，且多把形成悲惨剧的原因归结于万恶的封建制度以及没有人道的封建家长如王夫人之流。
从前，我对这种论调毫不置疑，但随着阅览的深化，我越来越置疑它的可信度，不光80回文本中未见阻止宝黛私情的明谋暗算，并且，从宝黛的共处日常以及他们对待相互的心情，我乃至置疑他们之间是否有真诚的爱情。
当我一遍又一遍深化文本细节，我发现，我的置疑是正确的，我们太简单被作者曹雪芹故意设置的以假乱真所遮盖，然后看不到“真事隐”。
爱情是纯精力层面的，看不见、摸不着，也没有清晰的规范可用来衡量。正由于如此，人们很简单在幻觉中迷失，把幻觉当成了本相。关于宝黛爱情，读者和宝玉黛玉相同，都迷失在幻觉中。读者认为他们志同道合，宝黛则认为对方都深懂自己深藏于心的精力需求。
经过细节，我们会发现，宝玉和黛玉都误会了对方，他们都从自私动身，认为对方了解这份自私，并乐意为之支付。
黛玉的精力需求：“他年葬侬知是谁？”
《葬花词》是黛玉前期思想观念的集中体现，而这个时期，也是她极度眷恋宝玉的时期。
这种眷恋，通常被误解为爱情。
正是由于这种极度眷恋，才产生了“求全之毁，不虞之隙”，饱尝不住哪怕一丁点的风吹草动。所以，仅仅由于晴雯一句“凭你是谁，二爷叮咛的，一概不许放人进来”，黛玉便痛不欲生，然后吟出了《葬花词》。
这首词，不光是黛玉心情的开释，她还把她对宝玉的等待写了进去。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
黛玉葬花，是由于怕落花被弄脏。当宝玉提出要把落花扫起来摞在水里时，黛玉说：
撂在水里欠好．你看这儿的水洁净，只一流出去，有人家的当地脏的臭的混倒，依旧把花遭塌了． 那畸角上我有一个花冢，现在把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不洁净。
落花摞在水里，随水流走，其归宿未可知，因而，只要葬在土里，才干保证花之永久的洁净。
黛玉自比为花，她也期望有人能像她护花相同来维护她的洁净，她把这份等待赋予宝玉。
由此，我们我们能够看出，黛玉对宝玉的眷恋，便是期望得到他的维护，维护她不受尘俗的污染，能够永久像花相同美丽而洁净。
因而，当她因晴雯的话而认为宝玉变心，她便悲吟出了“他年葬侬知是谁”。没有了宝玉，还有谁来生前护我、身后葬我呢？
生前护我、身后葬我，这便是黛玉对宝玉的精力需求。
宝玉的精力需求：“不知将来葬我洒泪者为谁？”
宝玉是全书中最简单起到利诱效果的人，绝大多数读者认为，宝玉尊重女人、维护女人。这正是作者有意制作的假象。
宝玉对女人的实在心情是什么？作者写在了第三十六回：
趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，便是我死的得时了。
宝玉的话疯疯癫癫，不易了解，有必要结合他的个性特点帮他做个翻译。
我们我们都知道，宝玉“喜在内帷鬼混”，而内帷招引他的，主要是美丽的少女。这些少女从哪儿来？都是宠爱他的老太太赏给他的，并且这些少女都以能围着他转为荣。这就让他产生了幻觉，认为全国一切的女孩，都乐意为他服务，而他特别享用这些女孩为他而哭。当仙女般的黛玉把整个身心都扑在他身上，把一切眼泪都向他而流，更是让他得到了心思上的满意。
因而，他才会说，“你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来”。这是他人生的最大期望：死也要死在女儿堆里，吞没在女儿的眼泪里。
正由于有这种主意，宝玉才有了“情悟梨香院”。当他看到龄官拒他于千里之外，却与贾蔷接近、对贾蔷使小性质时，他彻悟了。
我昨晚上的话竟说错了，怪道老爷说我是`管窥蠡测' ．昨晚说你们的眼泪单葬我，这就错了，我竟不能全得了，从尔后仅仅各人各得眼泪算了。
这一个关于“情悟”的场景，极易被读者疏忽，由于它不那么好懂，但却是了解宝玉的要害。
留意，宝玉在这儿所悟到的，不是贾蔷对龄官的各样姑息巴结，而是龄官的眼泪不为他而流，只为贾蔷而流，所以悟了“各人各得眼泪”。
这一悟，让宝玉产生了新的思虑：“自此深悟人生情缘，各有分定，仅仅常常暗伤‘不知将来葬我洒泪者为谁？’”
曾经认为我们的眼泪都葬他，现在意识到“各人各得眼泪”，那么，他能得到谁的眼泪呢？
这便是宝玉的精力需求，尽管阅历了从得世人泪到得一人泪的改变，但他仍然期望最终有人能用眼泪葬他。
至此，我们就能看到宝玉和黛玉不同的精力需求：黛玉期望有人像葬花相同葬我，宝玉期望有人能用眼泪葬我。
他们的需求，都是从自我动身的，都归于自私之想，但相互都不知道对方所想。黛玉认为宝玉是那个护她葬她的人，宝玉认为黛玉是那个乐意用眼泪葬他的人，这便是悲惨剧的本源。
我们我们都知道，在爱情中，假如两边都只向对方讨取而没有支付，那么悲惨剧是必定的。宝玉和黛玉都归于讨取型的人，宝玉认为黛玉是老太太恩赐给他的礼物，而黛玉则认为宝玉是仅有能无限容纳她小性质、且能护她终身的人。
实际却是，宝玉对黛玉全无维护之心，也无维护之力，即便紫鹃逼得宝玉得了失心疯，他也没有娶黛玉之想。我们来看此刻他对紫鹃的许诺：
从尔后再别愁了．我只告知你一句趸话：活着，我们一处活着，不活着，我们一处化灰化烟，怎么？
这话单拎出来很难了解，但结合宝玉的“眼泪葬我”论就很好了解了：黛玉是乐意用眼泪葬我的人，我必定会让你们的眼泪吞没我。到那时，假如你们也乐意和我一同死，那就更好了。所以，请你们信任，我必定不会脱离你们的眼泪而独活。
由此也能够得知，宝玉发疯，不是惧怕黛玉脱离他，而是惧怕黛玉走了今后，没有眼泪葬他了，这和黛玉悲吟“他年葬侬知是谁”是相同的心思。
一个是“他年葬侬知是谁”，一个是“不知将来葬我洒泪者为谁”，这儿的谁其实都没有特指某个人。黛玉确定了宝玉，是由于她目光所及，再也看不到第二个人像宝玉相同姑息她；宝玉确定了黛玉，是由于姐姐妹妹们一个个离去，对他死心塌地的只要黛玉。
因讨取而走到一同，不光不是真诚的爱情，并且是自私者的相互使用。宝玉和黛玉，都是贾母宠出来的自私者，都没有支付之心。这就注定了悲惨剧的结局：他们的自私需求，无法完成。
因而，就义宝黛爱情的——假如牵强把他们的联系归于爱情的话——没有他人，是他们自己。
曹雪芹正是这样用爱情的虚伪面具，指出了宝玉黛玉两个被宠坏的自私者的实在联系：当人与人之间只要讨取，没有支付， 人生就只剩余悲惨剧！
