清代小说《说唐全传》中，杨林杀死了秦琼的父亲，强收秦琼为义子，秦琼逆来顺受，认杀父仇敌杨林为寄父，但秦琼意欲杀死杨林、替父报仇的决计未曾改动。
另一部清代小说《说岳全传》中，陆文龙爸爸妈妈在金兀术攻城后殉国，他则被金兀术收为义子并养大成人，变成敌对岳家军的猛将。但当陆文龙得知自己的身世后，决计为爸爸妈妈报仇，向金兀术打开了奋斗。
相似的故工作节，在我国的戏曲小说中十分常见，一般环绕“伪君子杀了孤儿全家——孤儿被伪君子抚育长大——孤儿终究向伪君子复仇”的叙说形式打开。因为这一形式最早、最成功的文本来自元杂剧《赵氏孤儿大报仇》，所以被后世统称为“赵氏孤儿型故事”。
《赵氏孤儿》可谓我国传统戏曲小说悲情叙事的经典，自面世以来，就在民间广为撒播，并通过戏曲、电影、电视剧的不断重演而至今家喻户晓。在欧洲，通过伏尔泰、歌德等大师的转译，《赵氏孤儿》相同具有特殊的影响力和生命力。王国维说过，元杂剧《赵氏孤儿》列入国际大悲惨剧中，毫无愧色。
但是，《赵氏孤儿》的影响还不止于此。
在一次次的传达和转述的过程中，它所叙说的故事现已变成了前史，而前史的本来面目反而被遗忘了。在这段忠奸敌对、正邪比赛的震撼人心的“前史”背面，是被掩盖掉的另一段无关忠奸和正邪、只关乎政治诡计和利益分配的前史。
今日，咱们要讲的便是前史上“赵氏孤儿”的本相，跟忠实和正义必定不要紧的一段前史。
▲电影《赵氏孤儿》剧照
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元杂剧《赵氏孤儿》一般以为作者叫纪君祥。但这个故事不是纪君祥凭空想象出来的，他的故事原型来自于“史家之绝唱”《史记》，更详细来说，是来自《史记》中的《赵世家》。
司马迁在《史记·赵世家》中记载，春秋时期晋国实力最大的卿大夫宗族——赵氏宗族惨遭灭门，史称“下宫之难”。只要赵朔之妻、晋景公姐姐赵庄姬的遗腹子赵武，在食客公孙杵臼和友人程婴的维护下幸免于难，并在15年后依托韩厥等人的协助而复兴赵氏家业。
在司马迁笔下，这起赵氏灭门工作被写得大起大落，回肠荡气。详细情节如下：
屠岸贾在晋景公时出任司寇一职，并开端追查当年晋灵公被赵穿弑杀一案，借题发挥诛灭赵氏宗族。韩厥劝赵朔逃走，赵朔不跑，并说：“你必定不会让赵氏香火隔绝，我死了也就不会有遗恨。”韩厥容许了赵朔的要求后，谎报有病不出门。
屠岸贾不请示晋景公，直接率诸将进攻赵氏，残杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，并将赵氏灭门。
赵朔之妻赵庄姬是晋景公姐姐（司马迁错写为晋成公姐姐），其时怀有赵朔的遗腹子。紊乱中，她奔逃到晋景公宫内躲藏。赵朔的食客公孙杵臼对赵朔的友人程婴说：“你怎样不同赵氏一同赴死？”程婴答复：“赵庄姬有身孕，若幸而生男，我就奉他为主，助他复兴赵氏；若是女孩，我再死不迟。”
不久，赵庄姬生下一个男婴。屠岸贾得悉后，便带人入宫搜索。因为婴儿如有神助，不哭不闹，没有一点儿动静，屠岸贾空手而归。
往后，程婴找公孙杵臼协商对策。公孙杵臼问：“复立孤儿与大方赴死，哪件事更难？”程婴答：“赴死简略，立孤难。”公孙杵臼便说：“赵氏先君对你不薄，你就勉为其难，而我去做那件简略的事，让我先行一步吧。”
所以二人便将他人的婴儿带在身边，裹上美丽的小花被，藏到深山里。程婴悄悄找到搜索赵氏遗孤的将军们说：“程婴不肖，不能保全赵氏遗孤。谁能给我千金，我就告知他赵氏孤儿的藏身之处。”将军们大喜，容许了程婴的条件，并派兵攻打公孙杵臼。
公孙杵臼假意骂道：“程婴，你真是个小人啊！当日你不能随赵氏宗族遇难，还和我一同商议维护赵氏孤儿，今日却又出卖我。纵然不能立孤，你又怎狠心出卖这孩子呢？”骂完，抱着孤儿仰天长叹：“天啊！赵氏孤儿何罪之有？求你们让他活着，只杀我公孙杵臼一人吧。”
将军们不容许，杀了公孙杵臼和那个孩子，“以为赵氏孤儿良已死，皆喜”。
程婴则从此背负着卖友求荣的臭名，与实在的赵氏遗孤赵武藏匿于深山。
15年后，晋景公患沉痾，占卜的人称是冤死的大臣在作怪。韩厥趁机把当年下宫之难的实情告知了晋景公，并告知他赵氏孤儿并没有死。晋景公便将赵武召入，藏于宫中。
待诸将入宫问疾时，晋景公凭借韩厥之力钳制诸将面见并认可赵氏孤儿赵武，诸将与程婴、赵武一同进攻屠岸贾，夷灭其族。
屠岸贾既已伏法，程婴遂表白于赵武跟前：“昔日下宫之难，咱们都能跟从主人而死。我不是不能死，我想的是要复立赵氏后人。现在你已长大成人，康复了本来的方位，我要到地下报与赵氏族员和公孙杵臼知道。”
赵武哭着磕头恳求：“赵武愿意酬谢您的恩德，您怎能狠心脱离我去死呢？”
程婴答复：“不能够。公孙杵臼以为我能成果复兴赵氏的大业，所以先我而死。现在我不报与他知，他会以为我没有把工作办成。”
说完，拔剑自刎而亡。
赵武则为程婴“服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝”。
司马迁的故事讲得适当精彩，也适当完好，后世的戏曲《赵氏孤儿》在情节上仅做了几点改动：一是将工作时刻由晋景公期间改成了更早的晋灵公时期，因为晋灵公比较糊涂，能够随意黑；二是将被杀的孩子由第三者的孩子改成程婴自己的孩子，以增强程婴自我献身的悲惨剧力气；三是增加了程婴带着赵氏孤儿投身屠岸贾门下的情节，让赵武认屠岸贾为寄父，以此增强复仇的戏曲抵触。
其他首要情节和人物设定，底子都是《史记·赵世家》内容的翻版。
但很可惜，这个代代撒播的精彩故事，从《史记·赵世家》自身开端，就大概率是虚拟和美化出来的，跟实在的前史底子上没有关系。
▲元杂剧《赵氏孤儿》增加了程婴带赵氏孤儿投靠屠岸贾的情节
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前史本相无比严酷。
《左传》以其字斟句酌的风格，被以为是春秋史料最靠谱的第一手资料。它对“赵氏孤儿”工作的记载，看不到半点儿《史记·赵世家》的影子。相反，在它寥寥的几句话中，呈现了关于这个故事的另一个版别：
工作起源于晋景公十三年（公元前587年），“晋赵婴通于赵庄姬”。这是赵氏宗族的大丑闻，赵朔之妻赵庄姬，跟赵朔的叔父赵婴齐通奸。
奸情露出后，第二年，“原、屏放诸齐”。赵婴齐的两个哥哥赵同（原）、赵括（屏）将赵婴齐逐出晋国。
又过了三年，晋景公十七年（公元前583年），“晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，曰：‘原、屏将为乱。’栾、郤为征。六月，晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰：‘成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣……’乃立武，而反其田焉。”
这段话信息量很大，简略翻译一下：赵婴齐被赶出国境三年后逝世，赵庄姬因此借通奸情人之死，向自己的弟弟晋景公进毁谤，说赵同、赵括即将起兵作乱。晋国其他两大宗族栾氏和郤氏，一起为赵庄姬作证。所以，当年六月，晋景公出动军队灭了赵同、赵括。其时，年幼的赵武跟着母亲赵庄姬住在晋景公宫中，并未受任何影响。过后，晋景公想把赵氏宗族的田邑封地转赐给祁奚。这时，韩厥向晋景公进言说，赵氏宗族对晋国居功甚伟，假如让他们没有承继人，这会让功臣们都惧怕呀！晋景公所以立赵武为赵氏宗主，将赵氏的田邑封地返还给他。
这便是所谓“赵氏孤儿”工作（下宫之难）的全部内容。这个版别，跟后世撒播的“赵氏孤儿”故事全然不同。
在《左传》这个版别里，晋景公所诛灭的并非赵氏全族，而仅仅有清晰的意图性地挑选了赵氏中的赵同、赵括宗族，赵氏中的其他支系未受任何牵连。
这个版别，底子没有奸臣屠岸贾的身影，“赵氏孤儿”赵武也没有遭到追杀，相应地，程婴、公孙杵臼这些舍生取义、舍生忘死的英豪人物也并未现身。
这个版别，底子不是一个忠奸两边生死搏斗的故事，而是晋国内部公室与强卿之间、晋国几大强卿宗族之间，以及赵氏宗族内部的一场权利博弈。没有哪一方特别崇高崇高，也没有哪一方有资历以品德相标榜。
▲电影《赵氏孤儿》剧照：屠岸贾
但为什么说《左传》这个版别比《史记·赵世家》靠谱呢？
这是因为，《左传》版别在其他先秦史猜中，包含《国语》等，被重复记载，而《史记·赵世家》的版别则是“孤证”。甚至连司马迁自己，在《史记·晋世家》中，也采用了《左传》版别，与《史记·赵世家》的版别一起保存下来。
而最首要的依据则是，《史记·赵世家》的版别漏洞太多，历代史学家对此一向持置疑和否定情绪。依照《史记·赵世家》的说法，赵氏灭门工作发作在晋景公三年（公元前597年），赵同、赵括、赵婴齐、赵朔等赵氏均死于这一年，但现实上，各种史料的记载显现，在这一年之后，这些赵氏族员依然频频活泼在晋国政坛上。
此外，公元前597年，“赵氏孤儿”赵武没有出世，依据史料计算，赵武应出世在六年后，约公元前591年，可见其时的赵庄姬遗腹子纯属捕风捉影。假如把“赵氏孤儿”工作放到晋景公十七年（公元前583年），则此刻的赵武是个年约8岁的小孩，也不是所谓的遗腹子和小婴儿。
清代大学者赵翼因此指出，“屠岸贾之事出于无稽”，“荒谬缺乏凭也”。为《史记》纠错而扬名的清人梁玉绳也说，“匿孤报德，舍生忘死，乃战国侠士刺客所为，春秋之世无此习俗，则斯事固妄诞不可信”。
这几条硬依据，明显足以推翻《史记·赵世家》版别的前史实在性。那么，关于同一个前史工作，司马迁为何会在《史记》中进行两种天壤之别的叙说呢？
众所周知，司马迁撰《史记》旁采博搜传说逸闻，用他自己的话说叫“收罗天下放失旧闻”。他日子的时代，明显能够听到和看到更多后来现已佚失的前史风闻与记载，而这些都成为他笔下的资料。
在《史记·晋世家》中，他连续了《左传》关于下宫之难的记载，然后保存前史之“真”。而在《史记·赵世家》中，他又承受了其时社会上关于这一工作的另一种表述，将下宫之难写成了一个充溢品德正义性的“赵氏孤儿”故事，然后保存前史之“善”。这样，史书的实在性，及其所承载的品德职责，他都能够统筹得到。这或许是司马迁常常在《史记》中保存同一工作的不同版别的底子原因。
▲电影《赵氏孤儿》剧照：赵朔和赵庄姬
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现在，咱们来捋一捋从“下宫之难”到“赵氏孤儿”的演化本相，这段前史的改写和美化，究竟是怎样开端的。
春秋时期，晋国逐步构成国君与异姓贵族联合执政的底子格式。在这样的一个过程中，国君与异姓贵族，以及异姓贵族之间、同姓贵族内部，为了操作政局，获得最有利的方位，常常相互结盟、敌对或排挤。终究的成果，则是强卿宗族的旋起旋灭，任是再强壮的宗族，一旦踩雷就很简略被灭门，先氏、狐氏、中行氏、邰氏、栾氏等大族，都难逃这一宿命。
只要赵氏宗族在晋国政坛长盛不衰，连绵不停。
公元前654年，晋国内争，赵衰跟从晋令郎重耳在外流亡了19年。重耳后来复位，成为晋文公，身为重要谋臣的赵衰由此跻身晋国政坛最高层，奠定了赵氏宗族实力强大的根底。
赵衰身后，其子赵盾秉承父职。赵盾执政20年，独掌军政大权，两立晋国国君，期间还发作赵氏族员赵穿弑杀晋灵公的工作，可见赵氏的实力现已极端强盛。
晋成公继位后，封重臣嫡长子为“公族”，敞开了异姓贵族跻身公族的先例。身居高位的赵盾将“公族大夫”的方位转予同父异母的弟弟赵括，这一做法，有利于增强整个赵氏宗族在晋国的重量，但却埋下了赵氏宗族日后内讧的危险——赵括这一支获得“公族大夫”身份后，在宗族中的方位比赵盾这一支高，但在国家政治中的方位却比赵盾这一支低。假如赵括这一支不满足于现有的方位，想更进一步，这种权利不平衡的现状就很简略引发宗族内斗。
公元前601年，赵盾身后，其子赵朔代表赵氏宗族占有晋国军政上的方位，但赵朔已无法获得赵盾相同的高位，因为来自晋国别的两个政治宗族——栾氏和郤氏强势兴起，分割了赵盾本来的权利，并成为赵氏的政治对手。与此一起，赵朔的叔父辈——赵括、赵同、赵婴齐，则位居更低一级的官位。
大约公元前589年，赵朔身后，留下守寡的妻子赵庄姬和一个三四岁的儿子赵武。至此，赵盾—赵朔—赵武这一支，因为赵武年幼，而面对强势的赵括这一支的权利侵夺。
两年后，发作了赵庄姬与赵朔最小的叔父赵婴齐的不伦之情。这段爱情是怎样发作的，已无法考证。但从后边发作的工作来看，赵庄姬从了赵婴齐，最有或许的原因是她想在赵氏宗族内部找到保护年幼儿子的力气。
史料记载，在赵同、赵括、赵婴齐三兄弟中，赵婴齐比较有远见，干事慎重，很早就意识到栾氏、郤氏是赵氏的政敌，提示两位兄长应该加以防备。但赵同和赵括则相对莽撞急进，好勇而狂，曾在晋楚邲之战中盲目煽动出动军队，导致晋国惨败。
赵同、赵括借宗族通奸丑闻，将赵婴齐逐出晋国，这使赵庄姬母子失去了宗族内部的保护。为了保住儿子的利益，赵庄姬在赵婴齐客死异国后，使了一个毒招，诬告赵同、赵括欲反。
这起诬告案，很快促成了晋国政坛几股力气的联合：晋景公从自身利益动身，削弱赵氏宗族实力有利于加强君权，从个人情感动身，也必定支撑姐姐赵庄姬和外甥赵武，向赵同、赵括施行反击。而栾氏、郤氏也闻风而至，赵氏内讧，对这两大宗族而言是利益最大化，所以他们自动跳出来替赵庄姬作证，说赵同、赵括的确要谋反。
经由晋景公、赵庄姬、栾氏、郤氏的共谋，针对赵氏部分灭族的下宫之难由此迸发。赵同、赵括这两支被灭门，晋景公削弱了赵氏实力，栾氏和郤氏冲击了政治对手，而赵庄姬则扫除了儿子赵武承继家业道路上的妨碍，三方各得其所。
二赵被诛灭后，晋景公并未奖励栾氏、郤氏，而是将赵氏的土地赐予了与此次工作无关的人——晋国另一个要员祁奚。
晋景公这个决议，很有深意——假如赏赐给栾氏、郤氏，这两个宗族会进一步坐大，这是他不愿意看到的；假如直接还给外甥赵武，则此次工作的意图就昭然若揭。所以他挑选口碑不错的祁奚作为一只“白手套”。
在宣告赏赐给祁奚之后，此前受恩于赵盾的韩厥像勾结好了似的站出来，进谏晋景公，说应该把赵氏的土地还给赵盾之孙赵武，并立赵武为赵氏宗主，这样才不会使赵衰—赵盾—赵朔这一系晋国勋绩无人承继。吧啦吧啦说了一通，晋景公表明完全同意。
所以，下宫之难整个工作的终究受益者呈现了——这便是赵武。
这起由宗族通奸引发的灭族诡计，自始至终没有忠奸对错之分，有的仅仅参加各方的利益权衡和不良动机。所以，一旦赵氏后人把握了书写前史的权利，他们必定会对这起光秃秃、血淋淋露出宗族丑闻的工作进行从头铺陈。
▲电影《赵氏孤儿》剧照：程婴和赵武
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修正和美化本宗族前史，几乎是每一个宗族的天性。《史记·赵世家》叙说的“赵氏孤儿”故事，正是战国时期赵国对“下宫之难”这段不光彩的前史进行从头润饰和创造的成果。
下宫之难后，韩厥执政期间，将自己的儿子韩起和“赵氏孤儿”赵武选拔为卿，两家联手长时间操纵了晋国政权。
到赵武之孙赵鞅进场时，他已然能够在晋国擅做杀伐，像诸侯相同临朝听政，而晋国国君形同虚设。
公元前453年，赵鞅之子赵无恤联合韩家、魏家灭掉荀家（智伯瑶），三家分晋，自立为诸侯。
在三家分晋的过程中，赵氏实力最强，成为这一严重前史工作的主导者。赵国树立后，在撰写国史时需求追溯荣耀巨大的过往，神化赵国君主身世，相应地，那些触及乱伦、诬告、内讧、诡计和利益搬运的不光彩的前史则需求更新。
在这种布景下，《左传》叙说的“下宫之难”版别——一个私通的母亲，为了替情夫报仇、给自己的孩子抢夺宗族利益，而诬害对手谋反，然后假手国君和其他宗族将其翦除——明显有损于赵氏一系的形象。因此，很快被服务于赵国的史官改写为“赵氏孤儿”版别——赵氏孤儿一出世，爸爸妈妈就遭奸臣害死，而他在忠义之士的协助下幸免于难，长大后施行了巨大的复仇，并赢得大众的供认。
正如我在前面所说，这个带有英豪神话颜色的全新故事版别，人物和工作处处与实在的前史发作矛盾，但为什么还能得到撒播，并终究以虚拟战胜了实在呢？
很明显，一个关于忠实和正义的好故事，更简略得到国人的认可和传达。在被改写后的“赵氏孤儿”故事中，充溢着忠君报国、反抗凶恶、知恩图报、舍生取义、有冤必申有仇必报等民间传统文化十分推重的思维，一起刻画了程婴、公孙杵臼这一对“生难死易”“终身一死”的英豪形象，很能戳中人的心里。
▲电影《赵氏孤儿》剧照：公孙杵臼之死
与此一起，历代特别是两宋时期的官方宣传，让“赵氏孤儿”故事得到了官民的同步认可。
一方面，宋朝也是赵氏树立的政权，同为姓赵，十分愿意从“赵氏孤儿”的前史资源中寻觅正面力气。宋神宗时，程婴、公孙杵臼获封侯立庙，“以旌忠义”。
另一方面，南宋开端和结束时赵氏面对的情境，跟“赵氏孤儿”的状况几乎是相同的。北宋靖康之变后，徽钦二帝及整个皇室被金人掳掠北迁，赵构成为其时帝位的仅有合法承继人，是一个现实上的“赵氏孤儿”。南宋末年，元军拿下临安，押走宋恭帝赵显和太后之后，宋端宗赵昰、宋幼帝赵昺孤悬南海，直至崖山海战，再次呈现了“赵氏孤儿”的现实。前史情境的相似性，导致宋人对“赵氏孤儿”故事特别有认同感。
进入元朝今后，元杂剧《赵氏孤儿》面世，宣传为正义而献身，向奸邪复仇的精力，这自身便是宋亡后汉民族期望反元复宋的一种隐喻。
宋元今后，“下宫之难”的前史本相逐步湮灭，“赵氏孤儿”的故事通过千万遍的叙说则上升为前史。前史重构战胜了前史实在。
用今世的眼光来看，《赵氏孤儿》依然具有无可代替的审美价值，但当咱们感动于其间的精力力气时，最好也提示自己——这个震撼人心的故事，归于文学，不归于前史。
参考文献：[汉]司马迁：《史记》，中华书局，1982年；[元]纪君祥等：《赵氏孤儿》，上海古籍出版社，2010年；[清]梁玉绳：《史记志疑》，中华书局，1981年；尚学锋等译注：《国语》，中华书局，2007年；杨伯峻：《春秋左传注》，中华书局，2009年；匡钊：《“赵氏孤儿”的两个面相：“大复仇”与考古学》，《兰州大学学报》（社会科学版），2018年第3期；曾祥波：《两宋政治言语中的“赵氏孤儿”及其文学影响》，《南京师大学报》（社会科学版），2016年第2期；白国红：《“赵氏孤儿”史实剖析》，《北方论丛》，2006年第1期。
