齐宣王有着称雄全国的野心，有一天他问身边的孟子：“你觉得像我这样的人可以完结统一大业吗？”
其时，齐国的大众生活得十分困难，孟子很想狠狠地批判他，但是他知道齐宣王是个喜欢听阿谀话的人，假如当面这么不讲情面地批判他不关怀大众，肯定会激怒他。所以孟子含蓄地说：“我先给你讲一件事吧！”
齐宣王暗示孟子说下去，孟子便接着说：“我传闻有一次由于祭祀要杀掉一头牛，但是您由于不幸那头牛无罪而被杀，就没有将它杀掉，是有这么一件事吧？”
齐宣王心里很快乐，感觉自己做的这么点善事也被人记住了。所以忙答复道：“是的，的确有这么回事。”
孟子接着说：“从这件事上就可以阐明，您是个有着菩萨心肠的善人呀。假如您可以行王道，天然就能完成统一全国的希望。”
听孟子这么说，齐宣王更快乐了：“您接着说下去。”
孟子说：“问题就在于您肯不愿干了。有人说：‘我能举起千斤重的东西，但却举不起一根茸毛；我的眼睛能看得清毫毛，但却看不见满车的柴火。’您觉得，他说的是真的吗？”
齐宣王不由笑道：“这种话怎样能信任呢！”
孟子也笑道：“所以假如有人说，大王您能用好意对待牛，却不能如此好意地维护大众，这样的话也相同不会被人服气啊。这就和不愿举一根茸毛和看不见一车柴火一个样。现现在齐国的大众颠沛流离，其实这便是您不去关怀的原因，而不是您有没有才干去做。我觉得，假如您实施王道，就必定能完成统一大业，问题就在于您不做，而不是不能！”
孟子这种阿谀捎带批判的说话办法，使得齐宣王不只没有气愤，并且对孟子有了好感，欣然承受了他的批判。
孟子想向齐宣王叙述实施善良的主张，但是他知道齐宣王不只喜欢音乐、崇尚武力，并且贪财好色，假如一会儿向其提出这样的主张，他很难承受孟子的主张，所以孟子觉得对待齐宣王只能顺水推舟。
有一天，孟子拜见齐宣王，问道：“我传闻您十分喜欢音乐，有这么回事吗？”
齐宣王供认说：“是的，但是我喜欢盛行的乐曲，并不喜欢古代音乐。”
盂子说：“只需您十分爱好音乐，那齐国便会变得很强盛。不管现在盛行的音乐，仍是古代的音乐都是相同的。”
齐宣王见孟子不是来批判自己的，反而和自己一起讨论音乐，就对他的话产生了爱好。他问孟子：“你能把这个道理讲给我听吗？”
孟子说：“在我说道理之前，我想先问您一个问题：一个人单独赏识音乐快乐，仍是跟他人一起赏识音乐快乐呢？”
齐宣王不由信口开河：“天然跟他人一起赏识更快乐些。”
“那么，跟少数人一起赏识音乐快乐，仍是跟多数人一起赏识音乐快乐呢？”孟子接着问道。
齐宣王尽管不明白他的目的，仍然答道：“当然是跟多数人一起赏识音乐更快乐。”
“那么，就让我对大王您谈谈音乐和文娱的道理吧。”孟子见机遇现已老练，就奇妙地把音乐过渡到政治上来。“假如君王单独吹打感到很快乐，但是大众听到鸣钟伐鼓、吹箫奏笛的声响却感到很头痛，那都是由于国君没有和大众一起快乐的原因啊！”
齐宣王忍不住一惊，又听孟子持续说道：“倘若国君在这儿吹打。大众听到了这样的声响全都感到很快乐，那么首要是由于国君同大众一起文娱算了。所以我得出这么一个道理：假如您能同大众一起文娱，那么就可以使全国归服了。”
孟子的一番话使齐宣王心服口服。
有一次，齐宣王问孟子，假如和邦邻来往，有什么样的准则和办法。
盂子说道：“仁慈的人常以大国的身份来服事小国，聪明的人可以以小国的身份服事大国。以大国身份服事小国的是快乐的人，这样的人足以安靖全国，慎重惧怕的人足以维护自己的国家。”
齐宣王说：“您的话很有道理。可我是尚武之人，恐怕不能服事别国。”
孟子说：“那么您就不要喜欢小勇，推重大勇吧！”
齐宣王问：“什么叫小勇，什么是大勇呢？”
孟子解说说：“有一种人只会拿着武器吓唬他人，这便是匹夫之勇。只能敌得住一个人。您要做的便是把这种小勇扩展，使之成为像文王和武王相同的大勇。”
齐宣王问：“那么文王和武王的大勇又是什么样的呢？”
孟子说道：“《书经》上说：‘上天发明了一般的人，一起也为他们降生了君主和师傅。而君主和师傅的仅有职责，便是协助上天来维护公民。因而，四方之大，有罪和无罪之人都由我担任，那么普天之下还有谁敢肆无忌惮呢？’其时，纣王在全国胡作非为，弄得怨声载道的时分，周武王便以为除去纣王使得全国大众取得安靖是自己的职责，这便是武王的勇。现在，您假如能使全国的大众都得到安靖，那么，全国的大众还会生您不喜欢勇武的气呢。”
听到孟子这么说，齐宣王快乐肠笑了。
有一次，有人主张齐宣王拆毁明堂，齐宣王便去问询孟子：“你说要不要拆毁明堂？”孟子答道：“明堂是可以奉行善良、统一全国的人的殿堂。假如您要实施王政，就不要销毁它。”
齐宣王说：“那怎样做才干实施王政呢？”
孟子答道：“最初，周文王管理岐周的时分，对农人实施九分抽一的税率；对当官的人给予代代秉承的俸禄；不阻挠人们到江河湖海捕鱼，赏罚罪犯，不牵连他的亲属；对待老无所依的人、失掉老公的女性等需求得到救助的人，文王都是最早考虑的。”
齐宣王连连称道：“这话说得不错！”
孟子问：“您已然以为这话有道理，那为啥不去实施呢？”
齐宣王说：“我十分喜欢金钱，恐怕实施王政有必定的困难。”
孟子说：“早年，公刘也喜欢金钱。但是他可以和大众一道，使得留在家中的人有余粮，行军的人有干粮，这样，戎行才干奋勇前进。假如您也能和大众一道，那么关于实施王政统一全国，又有什么困难呢？”
齐宣王接着说：“我还有个缺点，便是很喜欢女性，这样关于实施王政怕有困难吧？”
孟子答道：“喜欢女性并没有错，假如您能和大众一道，使得全国的男人都能娶到女性，全国的女子都能嫁得出去，那么关于实施王政统一全国，有什么困难呢？”
齐宣王无话可说了。
齐宣王出动戎行攻占了燕国，他对孟子说：“关于吞并燕国这件事，有些人劝我不要这样做，有些人却劝我吞并它。我觉得一个具有兵车万辆的大国去攻击与之对抗的大国，并且只用了五十天时刻便将其占据了，这样的成果仅仅是凭人力促进的吗？恐怕是天意吧。假如咱们不去吞并它，是否就会违反上天的旨意呢？”
孟子答复说：“假如您做这件事可以使得燕国的大众快乐，那么您就这样做。假如燕国的大众不快乐，那就不要这样做了。假如齐国吞并了燕国，燕国的大众乐意拿着美食、琼浆来迎候齐国的戎行，那么便是乐意您吞并燕国；假如齐国的戎行使得大众的灾祸更加深了，那么吞并燕国关于大众来说不过是换了一个统治者罢了。”
过了一些日子，其他国家都在协商着救燕的事。齐宣王虚心肠向孟子请教对策。
孟子答道：“齐国具有纵横一千里的土地，怎样还惧怕其他国家呢？最初商汤征伐，全国的人都期望他提前取得成功，由于他的征伐一点都没有打扰到大众。大众的生意照旧来往，庄稼照旧播种、收割。商汤只会诛杀凶狠的君王，用来解救处在水火之中中的大众。他们的戎行关于大众来说是及时雨，因而才会遭到大众的支持。现在，燕王尽管被您打败了，但是您对欢迎您的燕国大众又做了什么呢？您杀害了他们的父兄，掠取了他们的子弟，毁坏了他们的祠堂，抢走了他们的宝器。全国各国本来就惧怕齐国的强壮，但是现在齐国的疆域又扩张了一倍，并且凶狠无道，其他国家天然会联合起来征伐您。所以我觉得您现在最应该做的事，便是从速发布命令，开释那些俘虏，中止转移燕国的宝器。替燕国人拥立一位新国君，之后，您撤兵回到齐国。现在只要这样，才干中止各国联合起来抵挡您。”
孟子是儒家学派的代表，他主张君王应该善良治国。面临齐宣王问的问题，聪明的孟子没有直接答复，而是选用迂回含蓄的办法，不只没有损伤君王的庄严，并且有用的令其采用了自己的主张。孟子的这种引经据典的劝谏办法，使得齐宣王不得不为之信服。
