功夫家（查拳、太极拳）王子平（1881-1973）
功夫要上身，非苦练不行，这个道理人人都懂。不过话说回来，一味苦练未必就能成果，我觉得，练拳得时不时地玩着练，耍着练，还要似练非练。没当地就在脑子来练，拳打卧牛之地吗。这个在脑子来练，实际上的意思便是玩拳。这个玩，不是不务正业、嬉皮笑脸，是玩索，揣摩，再文言一点儿，便是找劲，找感觉。
功夫家（形意拳）布学宽与孙德宜对练（1876-1971）
孔子学易，韦编三绝，极下工夫，不过最终却说要了解易的精力，非玩索之不行，为什么？我以为是把握了根本东西后，以一种十分放松超逸的心态去参究，和小孩子做游戏相同，很仔细，很投入，但的确又在玩。所以孔子有个了不得的总结，学而不思则惘，思而不学则怠。拿练拳说，学便是下工夫，思便是玩索，练得时分不能一味蛮练，得揣摩着这个劲对不对，这个动作有什么用，这样才算真会练，脑子才会化，功夫才上身。玩得境地其实很高，由于心态好，没有名利心，不是整天想着出功夫，把自己弄得严重西西。内家拳要的便是这个心态，心态正，心意才干和，才干往虚灵上走。一严重，什么都没了。练拳时就要在那来走来走去、晃来晃去，找感觉，这便是行意啊。悟后起修，先修再悟。内家拳便是个悟和修的联系，不过是一层修一层悟，不修不悟，即修即悟。下了苦工，再一揣摩，一比划，说不定立马气象一新，找到了彻悟的感觉，看花开悟；此生不负宝剑磨炼，铁杵磨成针哟！
功夫家（太极拳）吴图南给弟子沈保和说手（1885-1989）
什么是养拳？怎么养拳？
养拳,即保养拳术,是坚持和延伸拳术运动生命的手法。练拳的人大都知道练拳、赏拳、玩拳、用拳,但不少人却忽略了养拳。拳术不只具有详细的方式,也有笼统的内容,从这点来说拳术的生命是不朽的。不过,详细到个人来谈,拳术或许像他的健康状况相同有兴有衰。有的人其拳术生命好象稍纵即逝;有的人却能永久不衰,乃至可与年纪同步出息,这就涉及到怎么养拳的问题。
不断进取以养拳
俗话说：艺无止境。可有些人在操练稍有所成,便感满意,不愿进一步由粗到精、由外至内、由详细到笼统去开掘体会进步,不能大受,半途自辍;另一些人自以为是,抱残守缺,不与同路沟通、商讨、探求,没有相规相成,久之定形变味。不进则退是事物开展的规则,骄傲的发生便是拳术生命走向虚弱的开端,即所谓满招损。
功夫家（三皇炮锤）李尧臣（1876-1973）
研究理论以养拳
任何拳术都有自己的一套思维理论,且比方式更富奇特微妙。某些人虽能依样画葫芦,有模有样,但由于对内涵的东西缺少深化研究,不知其所以然,无法感染思悟,品味不到拳中妙境,感到乏昧后他会自愿停弃,深化不了。这是形成拳术生命时刻短的第二大原因。
结合日子以养拳
首要,要尽量使自己的日子习惯不悖于拳术的运动规则。比方太极拳要求松柔、入静,日子中自己就要设法防止无谓的用力和不必要的严重。其次,尽或许将拳理落实到日常日子的各个环节中，要因时、量体裁衣,随时随地养拳。气、神、意的操练对拳术保养有良性影响,可随时随地进行。说没一点时刻练拳那是托言,排队、等车、看报、谈天都有练拳的时机。假如惯例操练一停,就忘了自己是练拳之人,那他练拳的时刻也就那么一些;而有些人却长于见缝插针,平常也能做到“人在拳中”,行、走、坐、卧不离拳。明显后者的拳术生命将会更持久、旺盛。
功夫家（形意拳）王继武与张宝杨对练（1892-1992）
修心养身以养拳
身心是拳术的载体,任何对身心健康晦气的对拳术也晦气。六淫侵扰、饮食不调、起居无常、过劳过逸,以及七情过火、专横、嫉妒、贪欲、傲慢等表里要素,都会下降生理和心思对拳术的适应性和运载才能,影响身心对拳术的专心力和投入力,缩短或糟蹋拳术的生命。
总归,正像创业简单守业难相同，练拳简单养拳难。只要对拳术热恋痴情的人,才会将拳术当作自己生命的一部分,仔细细致地加以保护和保养,使拳术的生命之树长青。
功夫家（形意拳）李静轩三体式（1906-2012）
“练拳似歇息”是讲：练拳练功要求心神安静专注，全身表里周身和谐。练拳的进程便是静养歇息的进程，全身表里不得严重，处处筋肉放松，做到心静安神。太极拳具有消除疲惫、康复膂力、愉悦心境、松懈神经的功用，是一种保养身心的摄生运动，而不是疲惫身心的膂力劳动，应当是越练越舒畅。
“练拳似歇息”的思维方法既契合万物次序天然的法则又契合摄生之道，也是一种脱规则而合规则的练法。练拳时，全身表里、上下、左右、四肢整体、大脑思维悉数放松松开。松则气通无阻力，心不过想，神不过游，目不过视（也可两眼微闭），耳不过听，忘却鼻息，随意漫行，自由自在，只介意不在形。所以练拳练功是一种养精、气、神的进程，经过练功到达神经细胞的疗养，然后坚持全身的生机。
功夫家（八卦掌）吕紫剑（1893-2012）
