不负我心
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三毛
一次看刘墉散文，提到白日作业结束，家人也都睡了，在夜晚的韶光里，他喜爱一个人写写毛笔字，作几笔画，看本好书等等。其间最赏识的，就是刘墉将这些自得其乐的时间称为“以求不负我心”。这句话说得那么恰当，多年来，自己找的也就是这几个字，苦于说不中肯，刘墉一语道出，真是不亦快哉。
自得其乐这回事信任每一个人多少都能领会，独处的韶光假如组织得安闲，境地想来非常高深。
不管我住在哪里，总有街坊来说，说睡觉安定，因为我的孤灯一贯点到清晨，能够说比“同舟共济”放哨亭里的看更人还要值得信任。我喜爱过夜日子，每逢傍晚降临，看见华灯初上、暮色开端低垂，心中也充满了不厌的欢喜和等待。过夜日子的人，是不被了解的一群，有人专将夜和罪恶的作业连接在一起关想。早上的人说出来振振有词并且感觉自己健康优异；晏起的，除了报馆作业的少量外，一般都被视为日子糜烂等等。起先，背负着这种自卑罪恶的感觉活了许多年，父亲不上班的日子，起晚了必定面有愧色，觉得对他不孝。知道我的朋友，在早晨十时曾经是不打电话来的，假如生人来找，母亲不好说天亮才睡，总说现已出门去了。关于我的作息，母亲的观念中也认为晚起是懒散的行为，我猜。
理解了自己之后，勤不勤劳这两个字已没有了担负，只需不连累旁人供应衣食，日子怎样组织运营都与别人无关，只求无负就是。说起不负，当然想到红楼梦。黛玉之不讨贾府世人喜爱，无非是她坚持为了自己的心而活。不愿做人周全——倒纷歧定是不会。宝钗从来不提心字，廉洁寡欲，只恐人前人后失了照顾——这颗心才叫真苦。人都说黛玉命薄，我却不如此观点，最少关于自己，她是不负的。
提到不睡的人，多半用“熬夜”两字来描述。那个熬字里边四把心火，小火炉炼丹似的，不到五更丹不成。这个字，能用在被聚光灯下照着疲惫详细询问的嫌犯身上，也可所以那些挑灯苦读为升学的一群群乖孩子。在被逼情况下想睡而不能的人，是受慢火折磨的，折磨两字用得吓，我国字有时确实骇得死人。喜爱叫自己漆黑的日子为“消夜”，消字属水部，意思中包含着散的实质，散是个好字，其间自带舒展，毫无火气可言，与熬比较起来，肯定不同。
我的消夜由来已久，小时看诗人李白吟唱生计多半在夜色中度过，最终水中捉月而去，也当然发生在晚上，便觉得他是个懂得日子的夜人。夜睡的人，多半白日艰苦，也有嫌疑是实在的日子中的逃避者，白日再不好过，到了全世界都入眠的韶光，独醒的人究竟感觉比较安全。起玛我个人是如此的。
提到实际的问题，一般亲朋好友总拿针对实际生计的条件来给这事下定义，说：“不要不管实际呀！日子是实际的，很严酷的，你不实际，饿了饭谁来给吃……”我一直在等，等有一天，有一个人会跟我说，说日常日子当然是一种必经的锻炼，但是假如老想着运营衣食，而忘记了心灵的润泽，那也是不满足的人生，这“心”和“形”原本能够兼美共存的。
一般胆怯的人，认为照着心里的神往去行事，就会饿饭，随心而行就是不执行也会没有成果，这是假理解真胆怯。
在白日，我也是干事的人，作为的事，当负的职责天然处理掉，并且极力做得周全。职责是美丽，它使人的日子更有意义，一起也使人发生自负自爱的推动力。职责的背面往往接承传流着千万因果，这份衍生，层层叠叠，富贵美丽，好像七宝楼台，拆拆建建，其间躲藏多少玄机又是多么美妙而风趣。想到大千世界中竟然藏有微尘如我，是天律作业中人之大幸也。佛家着重忘我无我，也或许并未着重，是自身悟错了，因而难以做到。关于自己，常是敬而远之，可进可出，白日没有忘我，有时在消夜之旅中，又全然忘了，这都不很强求，对自己不忍深责甚且满足。说回来讲晏起的事，晏起多半归于夜间不寐的人才有的现象。风趣的是“晏”这个字，一个单元来看，分明有着“晚”的意思，分隔上下来念，就成了“日安”。一日之计在于晨，无计之人不起床，日当然安了，真是了得。
当然很喜爱职责，但是也不厌烦不负职责，不承当的作业，因为胆子也小，只敢做在与别人及社会两不相涉的情况下，例如说——全世界都睡了的时分。
习气夜深人静时泡一杯好茶、点一支淡烟、捧本书、亮盏灯，与书中人物花草秉烛夜游而去。只需不为特定考试，书的品种不很当它太仔细。易经老庄三国当然能够，武侠侦察言情又有何不行。报纸杂志最是美观小广告，字典不管中西不单仅仅发音。日子丛书那个丛字就自在，这本不耐还有一丛任君挑选。晚清小说当然富贵似锦，唐人笔记或许还有风味。封神榜确实美观，传记文学莫非不及？宗教哲学探它怎样运字表达看不见的神理，六法全书有味在于怎样创造条律束缚人道。史记美观，看司马迁怎样着墨项羽，水浒精彩，随鲁智深一起修成正果。就是资治通鉴媚在险诈，才知小王子纯得多么简略。至于提到红楼梦……妖书嗳一部。
倚马平话，但闻大海潮音飞跃而来，千言亦不能止，真实痛快，可狂笑而死也。书在某些境地中又绝不行看。古今中外诗词歌赋描绘夜色词句多不胜举，最是“枫桥夜泊”一首常驻我心。此刻此景，夜半钟声，假如客船中人忽然剪烛看书，在我看书族类中，应当仅有死罪。常常怨怪邻人通宵麻将扰人，自己浸淫书本不是相同沉浸？乍看极不相同，其实声色犬马的骨子里莫非没有痴迷与三昧？想说的是，痴迷是醉，“醉里颠蹶，醉里却有别离”这句话确实不差，但是醉的外表与那个醉法，在实质上没有太多差异。
人叫书呆子书呆子听了总觉不是唤我，呆是先天性的食古不化，痴是后天来的甘心领会，不同。
常常也听到一些朋友说近况，其间一人说起正在静心苦读，举座必定肃而起敬。如有人说哎呀熬夜卫生麻将去啦，反响便有些漠然。这叫多管闲事。
所赏识的一些人，倒不要他苦读求功名，苦字像人脸，双眉皱着加上鼻子嘴巴。苦读表情不美。赏识看见各人享用生射中躲藏的趣味，爱好深的人，活来必定精采，不会感叹人生空无庸俗无聊，自得其乐，乐在其间，只需不将个人之乐建立在别人的苦痛上，这个社会必定又和又乐。
很敬有意图的读书人，敬而远之。居心做学问之人，老认为不居心而也读书之类必定浪掷岁月。有意图的读书人最怕别人将他们看不清楚当成同类，往往着重看的是正派严厉有为之书，能够获救上天堂的只需他们。焉知只将念书视为人生至乐的另一批便肯定没收成？
一夜拥被沉浸侦察小说，耳边忽闻叹气又轻笑，笑说：“我惭携宝剑，只为看山来。”这句话本是曾国藩一位王姓幕僚自认怀才不受重用而宣布的感叹，偏偏就在此刻蹦出来唬人。想到这句话，停看书，过了几秒钟便给答了一句：“不携长剑短剑，只看山妩媚。”心安理得一路追寻，书到一半，凶手便被钉牢，结局果如所料，作者又输一局。大好识字身手，用在闲书上就算全然无用也是不惭得很。
当然，任何作业都得付价值，包含稍稍过火的自得其乐。再忙再累的日子里，明知睡觉不足是欠着身体的债，欠多了借主自会追讨。但是一日不看书，总觉面目可憎，事实上三日不睡觉，容颜惨白，半生不睡足，提前长逝，这个道理谁不理解？问问上瘾的正人们，人人说羞愧，仔细想戒者稀，宁死不回头者，多也。前一阵子身体向魂灵索债，苦缠不休，病倒下来。医师细问日子饮食起居睡觉，因为诊费尊贵，不得不诚实道出来龙去脉，医师说切吧，欣然同意签字。早苦早好，早好早乐，纷歧会春去秋来又是一番风光。道别医师自有训话一场，例如烟不行多抽，神不能太伤，心不行盲动，书不能狂看，又将“夜必早寐”这四字重复说了三次，然后等着病家答复。
其时情形本是杏林春暖图，但是眼前看去的大夫竟成了《水浒传》中那位正与鲁智深摩顶受记的智真长老，长老正说一这不行、二那不能、三更不许、四必要戒……。说了半天就是要人容许才给放行，所以诚实道谢真言，说：“洒家记住。”医师拥抱离别，却疏忽了病家躲藏心计，只说“记住”，没答“能否”。人生最大爽快在于毫不勉强，是为甘心。活着连夜间都得睡觉不如去死。书少看或改为正午看才叫做花天酒地，莫非白日生计换成晚上去做？白日夜晚再一次兼美，健康小小退让不是大事。人生百年一瞬，多活少活不过五十百步微差，只需不负此心，一笑可置也。
古人今人读书多半为求功名，命运好的不光不病，破庙中读着读着尚有女鬼投怀送抱，那些身体差的就只需拿个锥子刺股才干不打打盹。这种苦读求的是蟾宫折桂，洞房花烛，说不定招为驸马那更如虎添翼。墨客从此鲜衣怒马，戏文中就不再提起持续读书，这写得太好，否则就成败笔。
红楼梦里贾宝玉整日在女人堆里瞎混，事实上也没做过什么正派作业。看宝玉，吟风弄月自我陶醉，痴痴傻傻不似个读书人姿态，偏偏姐姐妹妹都爱他。说起宝哥哥，却有现世女子相同情有独钟，只为了为了他那颗啊开始的心。读不读书，什么要紧？话说回来，贵族子弟不知冷暖冻饿，比不得庙里穷愁潦倒瘦墨客。不读书没饭吃，你读是不读？
心之可要，倒又不是什么奢华，这个东西人人都有，否则流行歌曲里负心的人不会那么受欢迎。自己的心担任看管好，任谁来也负它不去。就如衣帽间里存放衣物，那个凭号取衣的小牌子总得留神保管，丢失了，取不回衣物怨不得别人。世上赞人好，说：“好！是个有心人。”这句话只需中文那么说，不要去做别国人。
提到正负之心问题，心之高兴安全，便为不负，不负必定定心，定心又回返高兴，真是美妙。
最近威望心理学家宣布一篇陈述，说的是——一个人抱着将日常作业当成文娱去享用，成效不光更大并且发生精力病态的可能性能够减至最低。这是威望学者说的话，不是我编出来的。想，用中文意思来讲这篇陈述不就是——恭顺的玩世吗？又可乐，又有薪水拿，还能睡觉，将不好玩的作业创造出可玩的爱好加成果来，是本文第三度兼美也。
总有一个观念很少得人留意——当年爱迪生因为痴迷发现才有了那么多创造；诗人荷马要不是吟唱游走传不下希腊史诗；仓颉造字拼拼拆拆玩出了巨大我国文明思维东西；居礼先生夫人寻寻觅觅推翻左右电流对称规律建立钴试验；相对论最重要的依据来自水星岁差；民间故事撒播在于市井小民茶馀饭后……这些又一些与生计无关的痴迷游玩，转化为人类文明撒播的基因与动力。
只因世人不识痴中味道，认为荒诞，上段那些痴迷愿望其实底子逐个展示。就连只爱看书之人，其间多少当今靠笔乐饭。痴到深处，三宝必现，迷到终极，还有六合。世人不敢深究，生怕避之不及，栗六庸才亦是福寿人生，钟鼎山林，虽然不行强求，小负一场人生，终是稍稍惋惜。
负人当然不行故意，负己太多就是亏本。一次朋友换笔名，取为“无心”，看他神色苍凉，以无心许自己，怎样得着欢颜；劝着改个名吧，仅仅黯然一笑，聪明人因悲伤而弃心算不得大聪明。佛家要人忘我忘我，世人真能做到忘我，还需劳烦佛爷如此捐躯相劝？可见我佛慈善亦存苦心一片，是个有心之佛，并非无心。心是人之神明，所以具众理而应万事。辞海字典中，光是这个心字例引出来总共九十个由心而生的情境。九十仅仅被赋定的词句，其间能够变幻千万兆个情情境境，如此重要的东西，世人连讲起它来都觉不识时变。挣钱人人感爱好，赚心没有听说过。因为刘墉的一句话，生出那么疑心得来，总是闲闲走笔，消夜又一章。心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其间并无船夫能够渡人，除了自渡，别人无能为力。此心谈何容易，仔细苦寻，反而不得，拉杂写来，无非玩味生之欢悦爽快，值此寒雨良宵，是为自乐，以求不负我心罢了。
